論塞爾維特事件與卡斯特里奧的宗教寬容思想.pdf

1、發(fā)生在1553年的塞爾維特事件不但是西歐宗教改革史上的一次重大事件，更對西方思想史產(chǎn)生了極其深遠的影響。
　　1554年，人文主義者塞巴斯蒂安·卡斯特里奧發(fā)表《關于異端的思考》一書，抗議日內(nèi)瓦當局以及加爾文對塞爾維特一案的處理方式，并首次較為系統(tǒng)地提出了“宗教寬容”這一理念?？ㄋ固乩飱W的宗教寬容思想在他之后與加爾文及其門徒貝扎的數(shù)次辯論中得到進一步的深化發(fā)展?？ㄋ固乩飱W從上帝與人性的關系，知識與信仰在救贖中的關系這兩點出發(fā)，論證傳

2、統(tǒng)上對異端分子的定義以及對異端分子的處置都是有?；浇瘫疽獾模虼耸遣缓侠淼?。他的寬容思想中包含的理性主義與懷疑主義成為十七、十八世紀啟蒙主義的先聲?？ㄋ固乩飱W不僅是宗教改革時期宗教自由運動的發(fā)起者，而且還為日后規(guī)模更為宏大的宗教自由運動提供了宗教寬容的理論依據(jù)。
　　本文除引言和結語之外，由四部分組成，試圖從歷史的角度出發(fā)分析三方面的問題:其一，塞爾維特事件始末;其二，塞爾維特事件對卡斯特里奧的宗教寬容思想的影響;其三，卡斯特里

3、奧的宗教寬容思想對西方思想史的巨大影響。筆者嘗試論述塞爾維特事件與卡斯特里奧宗教寬容思想的發(fā)展之間的關聯(lián)，即:塞爾維特事件的發(fā)生使得卡斯特里奧開始把“宗教寬容”這一理念置于基督教思想研究的中心;而正因為卡斯特里奧在闡述其宗教寬容思想時始終以塞爾維特事件為例證，塞爾維特事件因而成為一種宗教迫害的象征，塞爾維特本人也因此被認為是宗教自由運動的先驅。
　　第一部分集中論述塞爾維特事件。從梳理事件始末到分析事件發(fā)生原因。這一部分作為本篇論

4、文的大背景，對十六世紀宗教改革時期西歐社會的政治、文化以及宗教環(huán)境作了綜合的分析。
　　第二部分和第三部份是本文的主體部分。這部分集中分析兩點:塞爾維特事件對卡斯特里奧宗教寬容思想的影響;卡斯特里奧宗教寬容理念的思想基礎。塞爾維特事件對卡斯特里奧思想的發(fā)展有著直接的推動作用，而卡斯特里奧宗教寬容理念的形成則來自當時的社會思潮，尤其是人文主義與神秘主義的影響。《關于異端的思考》一書作為卡斯特里奧寬容思想的雛形，將會被著重討論。

5、>　　第四部分論述卡斯特里奧的宗教寬容思想對西歐宗教寬容進程的影響，及其思想的局限性，以使讀者能夠得到一個更為全面的認識。西歐的宗教寬容進程事實上出自兩個推動力的作用，一個是出于政治因素的考慮而在客觀上要求宗教自由，比如法國胡格諾戰(zhàn)爭之后《南特赦令》的簽訂;另一個是當時的思想界已然含有宗教寬容思想的萌芽，比如神秘主義思潮與人文主義思潮。
　　而卡斯特里奧的貢獻體現(xiàn)在兩方面:第一，對宗教自由運動的貢獻;第二，對十八世紀啟蒙運動的貢獻