論塞爾的集體意向性.pdf

1、意向性問題是當代行動哲學和心靈哲學研究的重要議題。作為意向性問題研究的主要代表，塞爾對意向性的研究開始于他對言語行為理論的討論。隨后，塞爾把意向性引入到對言語行為理論的研究中，認為意向性是以言行事的基礎。按照塞爾的觀點，雖然個體意向性是意向性研究的重要方面，但他仍然把研究的重心轉向了集體意向性。本文通過討論塞爾的集體意向性的相關論題、結構、社會本體論以及規(guī)范性等角度對集體意向性進行研究，試圖理清集體意向性的豐富內(nèi)涵。
　　在關于集

2、體行動的討論中，意向性的概念是十分重要的。塞爾認為，個體意向性是真實存在的，個體具有各自的心靈，而在這一點上集體是不同于個體的，那么集體意向性的存在是怎樣的呢？個體意向性與集體意向性之間的關系問題就成為十分重要的問題。關于這些問題，塞爾主要通過以下論題來解釋:首先，塞爾通過比較集體意向與個體意向的差異來證明集體意向性是真實存在的，集體意向性存在于個體的心靈當中;其次，我們在理解集體意向性時還存在一個前提，即集體意向性不能被還原為個體意向

3、性;第三，集體意向性預設了作為合作候選者的他者感。塞爾通過目的與手段的因果性關系和目的與方式的構成性關系這兩個方面來論述了集體意向性的內(nèi)在結構。此外，在社會本體論的討論中，塞爾通過前語言意向性與意向性的語言形式之間的差別、集體意向性與制度性事實的關系以及承諾和道義論等方面來討論集體意向性是如何形成的。
　　關于塞爾的集體意向性理論存在著吉爾伯特等人的質(zhì)疑。在吉爾伯特看來，集體合作行為必然涉及到規(guī)范性，而塞爾的集體意向性理論沒有體現(xiàn)

4、出規(guī)范性。筆者認為，塞爾雖然沒有在集體意向性中明確提出規(guī)范性這一概念，但是塞爾的集體意向性中仍然包含著規(guī)范性的思想;并且，吉爾伯特也沒有說明規(guī)范性是否是由人們的內(nèi)部意向狀態(tài)產(chǎn)生的。
　　塞爾的集體意向性理論是我們討論集體行動和社會行為的基礎。尤其在社會實體的建構方面，如果沒有集體意向性的存在，社會實體的建構就不可能得到實現(xiàn)。至于塞爾集體意向性理論中存在的爭議，比如集體意向性是否可以還原，集體意向性是否存在規(guī)范性等爭論，從某種意義上