塞爾的自然化意向性是可能的嗎——以胡塞爾的超驗(yàn)意向性為參照

1、中文摘要中文摘要意向 性問(wèn)題已 然成為當(dāng)代 哲學(xué)的 理論焦點(diǎn)。 最重要的 表征 之一就是:現(xiàn)象學(xué)與分 析哲學(xué)兩大思潮都對(duì)其 給予了 極大的關(guān)注。 布倫塔諾將意向性規(guī)定為心理現(xiàn) 象的 本質(zhì)，即意識(shí)總是關(guān) 于某物的意識(shí)。胡塞爾直接繼承了 這一思想并 將意向性納入超驗(yàn)哲學(xué).塞爾則從心靈哲學(xué)角度對(duì)意向性加以自 然化，其中意向因果 關(guān)系是意向 性得以自 然化的關(guān) 鍵。 塞爾將意向 性自 然化的 過(guò)程從 邏輯上可分為兩 個(gè)步驟:因果性的意向 性化和

2、意向 性的自 然化。 第一個(gè)步驟所做的工作是: 從對(duì)意向性的 探討過(guò)渡到 對(duì)意向 因果關(guān)系的 分析; 第二個(gè)步驟所做的工作是: 借助因果關(guān)系的實(shí)在性， 進(jìn)一步提出生物學(xué)的自 然主義主張，并將意向性視為 一種 生物學(xué)的事實(shí). 通過(guò)整個(gè) 過(guò)程，塞爾將 主體及其意向 性徹 底自 然化了。然而 從胡 塞爾的 超驗(yàn)哲學(xué) 立場(chǎng)看， 主體的 意向 性是“ 客體化” 的 前提， 它使“ 對(duì)象性， 成為可能，這就使得塞 爾將意向 性自 然化的 工作不 可

3、能 成功。首先，塞爾關(guān)于 意向性與因果關(guān)系的綜 合是不 成立的. 因?yàn)槿麪柕囊?果解釋甚至他的整個(gè)理 論仍然囿于 經(jīng)驗(yàn)論的立 場(chǎng)， 擺脫不了心理主義的嫌疑。 其次，塞爾的生物學(xué)自 然主義本身存在著難以克服的理論困難。關(guān) 鍵詞: 意向 性 意向 因 果關(guān)系 超驗(yàn)意向 性 自 然化的 意向 性 塞 爾 胡塞爾南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本 人 完 全了 解 南 開(kāi) 大 學(xué)關(guān)于 收 集、 保 存、 使 用學(xué)位 論文的 規(guī)定，同意如下各 項(xiàng)內(nèi)

4、 容: 按 照學(xué)校要求 提 交學(xué) 位 論 文的印 刷 本和電 子版本;學(xué) 校有權(quán) 保 存 學(xué) 位論文的印 刷本和電 子 版， 并采用影印、 縮印 、掃描、 數(shù) 字 化 或 其 它 手 段保存論文; 學(xué) 校 有 權(quán) 提 供目 錄 檢索以 及 提 供本學(xué)位論文 全文 或 者 部分的閱覽服務(wù); 學(xué) 校 有權(quán) 按有關(guān)規(guī)定向國(guó) 家 有關(guān)部門(mén) 或者 機(jī) 構(gòu) 送 交論文的復(fù)印 件和電 子 版; 在 不以 贏利為目 的的 前提下， 學(xué)校 可以 適當(dāng) 復(fù)