《海披里安》中濟(jì)慈的人文主義思想_18369.pdf

1、英國(guó)十九世紀(jì)浪漫派詩人約翰·濟(jì)慈(1795-1821)以其詩歌中對(duì)“美”的追求而聞名。在他“美”的理想中，隱含其對(duì)人性和歷史的人文主義思考。其長(zhǎng)詩《海披里安》雖未完成，卻是他人文思想的代表作品。本文將在浪漫主義時(shí)期人文主義的背景下，結(jié)合濟(jì)慈信件中的相關(guān)表述，分析在《海披里安》這部殘篇中，濟(jì)慈人文主義追求的體現(xiàn)形式，他對(duì)道德的理解，以及對(duì)人性和歷史進(jìn)步過程的思索。
　　《海披里安》首先從形式上反映了濟(jì)慈的人文主義追求。希臘神話和感性

2、敘述的方式是濟(jì)慈抒寫自己的人文主義思想的獨(dú)特方式。古希臘作為人文主義的起源，其神話被濟(jì)慈加以改寫，成為他對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文主義寓言。同時(shí)，濟(jì)慈在詩作中對(duì)“情感”描述的注重也呼應(yīng)了浪漫主義時(shí)期人文思想對(duì)感性力量的信任。至于濟(jì)慈在《海披里安》中的人文主義思想則主要體現(xiàn)在他對(duì)道德和歷史進(jìn)程的思考之中。
　　《海披里安》中，“美”很大程度上成為道德的標(biāo)志。濟(jì)慈認(rèn)為，只有心靈保持“無私”才能感受真理性的“美”。詩人培養(yǎng)“消極能力”以書寫真“美”，

3、世人則通過培養(yǎng)心靈的“無私”領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵。憑藉這一領(lǐng)悟，人將認(rèn)識(shí)到苦難的意義，從而得到救贖。濟(jì)慈將這一救贖表述為“智力”到“靈魂”的升華。這便是他道德的理想。這一理想對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的應(yīng)用即體現(xiàn)濟(jì)慈對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的觀點(diǎn)。和浪漫主義人文思想家一樣，濟(jì)慈強(qiáng)調(diào)人性發(fā)展和歷史發(fā)展的相互交融。濟(jì)慈認(rèn)為，親身經(jīng)驗(yàn)而獲得的“知識(shí)”是推動(dòng)這兩方面進(jìn)步的重要力量。心靈成長(zhǎng)必然經(jīng)歷生活的“神秘”所帶來的迷惑和不安。在“淚之谷”中磨礪將給予人認(rèn)識(shí)自身和世界的

4、“知識(shí)”，從而提升其對(duì)道德的領(lǐng)悟。后人以自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)前人的“知識(shí)”加以驗(yàn)證和繼承，從而實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的積累，人性由此得以發(fā)展，繼而促進(jìn)人類歷史的進(jìn)步。
　　濟(jì)慈對(duì)“美”的定義包含他對(duì)道德的思考，他對(duì)“知識(shí)”的理解又規(guī)定了其道德理想的實(shí)現(xiàn)途徑。濟(jì)慈的人文思想和美學(xué)思想緊密交織。這二者的相互交融要求我們既要認(rèn)清濟(jì)慈“美”的追求中對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，也要承認(rèn)他社會(huì)和歷史文本中的美學(xué)訴求。結(jié)合美學(xué)研究濟(jì)慈的人文主義思想必將加深我們對(duì)濟(jì)慈其人及其