《韓非子》“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”研究_14805.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheStudyofShuolinandChushuoofHanFeiziBy：YiHeMaSupervisor：ProfBinJiaAncientChineseLiterarySchoolofChineseLanguageandLiteratureMay2013摘要摘要“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)“是《韓非子》一書(shū)中的兩部專(zhuān)集，共有文

2、章8篇，包含故事三百多則，在我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上具有獨(dú)特的意義。本文以“說(shuō)林”上下兩篇和“儲(chǔ)說(shuō)”六篇為研究對(duì)象，以文本為研究依據(jù)，分析“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的故事內(nèi)容、藝術(shù)成就及對(duì)后世文學(xué)的重要影響，共為四章。第一章，“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的“說(shuō)”。本章主要探討兩部專(zhuān)集中“說(shuō)”的具體涵義，指出“說(shuō)“這一詞語(yǔ)是一個(gè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)的概念，不同的語(yǔ)境中具有不同的意義。“說(shuō)”在《說(shuō)文解字》中有“解釋”和“談?wù)f”兩種意義，后來(lái)漸漸的演化為一種文體，即先秦廣泛

3、存在的一種文體形式“說(shuō)體”。“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的“說(shuō)”正是先秦“說(shuō)體”的代表，其“說(shuō)”所代表的歷史傳說(shuō)、軼聞故事與敘述文學(xué)有著密切關(guān)系。同時(shí)，對(duì)“寓言”一詞進(jìn)行辨析，聯(lián)系中國(guó)古代文學(xué)的真實(shí)狀況指出中國(guó)從先秦時(shí)期就有寓言，并且在漫長(zhǎng)的文學(xué)史上不乏對(duì)寓言的研究，并將“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”兩部專(zhuān)集界定為寓言專(zhuān)集。第二章，“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的文本內(nèi)容及故事取材?！罢f(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”作為寓言故事集，內(nèi)容豐富，依據(jù)故事來(lái)源不同可以分為神話(huà)故事、歷史故事、

4、民間故事三大類(lèi)型。其中，歷史故事所占分量較重，故事來(lái)源廣泛，且多經(jīng)過(guò)韓非的改造，故本章將“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的歷史故事與其他子書(shū)、史書(shū)的記載內(nèi)容相比較，分析異同。第三章，“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的藝術(shù)展現(xiàn)。“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”作為戰(zhàn)國(guó)“說(shuō)“體文和先秦寓言專(zhuān)集的典范，具有獨(dú)特的風(fēng)格和出色的敘事藝術(shù)。本章主要分析了“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”的現(xiàn)實(shí)主義總風(fēng)格和作為寓言專(zhuān)集體現(xiàn)出來(lái)的精致宏大的“寓言群”結(jié)構(gòu)以及出色的敘事藝術(shù)。第四章，“說(shuō)林”、“儲(chǔ)說(shuō)”對(duì)后世文學(xué)