王昌齡詩歌意境藝術(shù)研究_41817.pdf

1、王昌齡是盛唐詩壇上一位著名詩人，他的詩很早就被同時代的殷璠收入《河岳英靈集》中，且給予了很高評價，被人至稱為“詩家天子”。除詩歌成就之外，他還為后人留下了許多頗有價值的詩歌理論，主要見諸于日弘法大師所撰的《文鏡秘府論》中。王昌齡的詩歌理論不僅從微觀入手，對詩歌創(chuàng)作技巧進行了總結(jié)，而且其中還涉及很多關(guān)于意境的理論見解。然而在眾多關(guān)于王昌齡的研究中，人們多注意到的是他的詩歌成就，而未充分注意到他在詩歌理論方面的建樹。正如李珍華、傅璇琮在其《

2、河岳英靈集研究》一書中所說“王昌齡，一般都單純地把他視為有突出成就的詩人，而忽略他還是很有系統(tǒng)的、極富理論色彩的詩論家?！逼鋵?，從古代文學的研究歷史可知，文學理論是創(chuàng)作的總結(jié)，又會反過來影響創(chuàng)作，二者的關(guān)系密不可分?？v覽王昌齡的詩歌及其詩歌理論可知，王昌齡的詩歌理論正是從其創(chuàng)作實踐而來，是對其創(chuàng)作實踐的總結(jié)整理和理論提升；他的詩歌又是其詩歌理論的最好印證和形象說明。在創(chuàng)作實踐方面，王昌齡的詩歌歷來以其高超的藝術(shù)造詣為后人所稱道。他的詩歌

3、不僅在當時享譽很高，而且更為后世推崇備至。究其原因，便是他在藝術(shù)上能以意境取勝。在詩歌理論方面，他的意境理論成為許多學者研究的熱點。因此，本文試將王昌齡的詩歌和詩歌理論結(jié)合起來，從詩歌意境理論和創(chuàng)作實踐兩方面對其詩歌意境藝術(shù)進行探討和研究，一方面以其詩歌來印證、闡釋其理論，另一方面結(jié)合王昌齡的詩歌理論，體會其詩歌意境創(chuàng)造的技巧、手法和特色。進而認識他的詩歌意境藝術(shù)對后世的影響和貢獻。本文共三章，第一章主要是對意境概念的理解和闡釋，是論文