能夏則大與漸慕華風(fēng):政治體視角下的華夏與華夏化_7351.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、華夏與華夏化是中國古代史上十分重大的問題。由于歷來的研究者都局限于以族群和文化的角度來討論這一問題,故而未能窺其全貌。本文暫且擱置族群屬性與族群融合的相關(guān)討論,采用政治體的新視角來研究華夏與華夏化。
  華夏作為一個(gè)具有共同政治利益的人們共同體的自稱符號,形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)代。秦漢魏晉時(shí)期帝國政治體的長期存在,使得華夏被轉(zhuǎn)化為秦漢式帝國政治體成員的自稱,這一政治體因此可以稱為華夏帝國。簡言之,一個(gè)人群的華夏化就是融入或建立具有秦漢魏

2、晉式政治文化的帝國政治體的過程。
  華夏帝國在西漢中期達(dá)到擴(kuò)張的極限,從此形成了較穩(wěn)定的疆域,在此范圍內(nèi),華夏政治文化成為獨(dú)一無二的高級政治文化。郡縣體系之外的各種未臣服的人群被稱為夷狄,面對他們,帝國構(gòu)建了兩種華夷秩序,一種是現(xiàn)實(shí)的,表現(xiàn)在軍事、外交、貿(mào)易等方面;一種是符號的,表現(xiàn)在禮樂制度、天文地理想象、史學(xué)書寫等方面。后一種符號秩序是華夏一方的自我建構(gòu),也是華夏政治文化的表達(dá)方式之一,不可據(jù)以判斷非華夏人群的實(shí)際狀態(tài)。

3、r>  漢晉華夏帝國崩潰以后,華夏帝國在南方得到一定程度的延續(xù),南方山地中的非華夏人群通過主動內(nèi)屬、戰(zhàn)爭被俘等方式加入華夏帝國,成為帝國控制下的編戶或奴隸,從而實(shí)現(xiàn)華夏化;但隨著南北分裂和南方華夏帝國政權(quán)內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化,漢代貫穿全國的華夏網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了多處斷裂,在斷裂帶上的山地人群獲得了政治體發(fā)育的絕佳內(nèi)外部條件,又由于其政治體發(fā)育從一開始就依賴華夏帝國的政治資源輸入,所以最終演化為華夏式的中級政治體,被輕松整合進(jìn)帝國之中;北方華夏帝國

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