論唐宋梅花詞的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)_26837.pdf

1、“梅花詞”作為一個(gè)主題學(xué),與社會(huì)歷史的發(fā)展變遷有著極為密切的關(guān)系。在重現(xiàn)唐宋詞中梅花形象的過(guò)程中,需要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和人文風(fēng)物之變換,體貼古人心境揣摩詞中情緒。從屈原“香草美人”之喻的風(fēng)氣伊始,詠物之作多有寓托。文人多以此為契點(diǎn),投注自我之情感意緒。唐五代、北宋時(shí)期、宋末元初三個(gè)階段下所呈現(xiàn)出的“梅文化”就因時(shí)代背景之不同、文人們的各自經(jīng)歷的不同而表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵和風(fēng)格特色。唐五代詞體發(fā)端伊始,作為遣興娛賓的工具,描寫(xiě)梅花的詞作也

2、無(wú)例外的沾染當(dāng)時(shí)影響最大的花間詞派的習(xí)氣,以表述男女愛(ài)情、離人傷懷幽思為主要內(nèi)容,此時(shí)作為詞中意象的梅花多為點(diǎn)綴或是引發(fā)主人公情感的楔子,題材仍然局限于傳統(tǒng)的風(fēng)月艷情和閨閣情懷,篇幅狹小,多是抒情小令;北宋文人地位逐漸提高,在物質(zhì)生活水平提高之后他們有條件也有意識(shí)要求提高精神層面,梅花在他們的詞作中集中反映出當(dāng)時(shí)文人的精神面貌,即優(yōu)雅、高潔。從梅花身上他們也發(fā)掘出文人內(nèi)心本質(zhì)的期望品格,這與他們修身治國(guó)即便失意也超然的人格追求不謀而合,

3、梅花形象深入文人內(nèi)心;“靖康之難”后,二帝北狩、神州沉陸,民族關(guān)系的巨變極大地激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí),愛(ài)國(guó)主義由此成為文學(xué)創(chuàng)作的主題,或感傷逶迤或沉郁頓挫的梅花詞取代之前靈秀雅潔的抒情小令,此刻梅花多了幾分憔悴和堅(jiān)定,而少了幾分悠閑與雅致;南宋到宋末,半壁江山飄搖不定,如姜夔這一類的大多數(shù)文人雖仍對(duì)國(guó)家懷忠貞不渝之志,但在國(guó)家和個(gè)人前途明滅不定之中,他們的梅花詞在表達(dá)愛(ài)國(guó)憂國(guó)之情的同時(shí)帶有濃厚的凄清寒瘦之韻味;南宋徹底滅亡,取而代之的是元