林語堂道家思想發(fā)展變化及特征_29806.pdf

1、林語堂對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一個“由不知到知之,由貶損到褒揚”的過程,這和他的家庭環(huán)境與教育背景密切相關(guān)。而在五四退潮期復(fù)古思潮的影響下,林語堂在中國傳統(tǒng)文化中尋找心靈的歸宿,最終選擇了道家。研究林語堂道家思想的論文論著不少,特別是研究道家思想在其小說作品中的表現(xiàn)與演繹。這部分的研究大多存在一個模式化的問題,就是用傳統(tǒng)道家哲學(xué)來圖解人物形象。但傳統(tǒng)道家不等于林語堂的道家,而應(yīng)該注意它們之間的區(qū)別,這種區(qū)別恰好體現(xiàn)了林語堂特殊的文化身份,也

2、表現(xiàn)了他在中西方文化交流過程中對道家文化的選擇和改造,這樣的做法有貢獻(xiàn)也有不足。
　　本文做的三方面主要工作:一、收集資料并整理林語堂道家思想的發(fā)展過程,他對道家的看法經(jīng)歷了以下變化:“老滑俏皮”到“生活藝術(shù)”,到“人生哲學(xué)”,最后是“治世良方”;二、挖掘林語堂道家思想的獨特性,特別是與傳統(tǒng)道家思想的區(qū)別,本文認(rèn)為,林語堂的道家思想具有三個突出的特性:儒釋道結(jié)合、中西結(jié)合、現(xiàn)代價值觀和古代審美觀相結(jié)合。這些特性,是林語堂政治立場、