祁縣社火音樂文化調(diào)查與研究_706.pdf

1、祁縣位于山西中部，明清時期伴隨晉中商幫的雄起，一躍成為富甲全國的金融中心。商業(yè)的蓬勃與生活的富足為文化藝術的繁榮提供了充足的動力。社火作為集音樂、舞蹈、戲劇于一身的大型游藝表演，因其豐富的節(jié)目、紅火的場面、敬神驅(qū)疫的吉祥寓意而受到祁縣商人的熱烈追捧，演出規(guī)模愈大，表演技藝愈高。如今，祁縣社火作為晉商文化的代表，已經(jīng)成為祁縣以及山西的重要文化品牌。
　　現(xiàn)今祁縣社火中常上演的舞蹈約有十余種，大致分為棍杖舞、擬真舞、走步舞三類。它們對

2、社火音樂的存在方式有著不可忽視的影響。社火音樂并非一種特定的音樂體裁，而是一種處于不斷變化之中的多元存在。在音樂文化生活日益豐富的今天，祁縣社火音樂雖然呈現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合，但始終保持著以祁太秧歌、鑼鼓音樂和八音吹打為主體的一般特征。隱藏在這種現(xiàn)象背后的，是祁縣人民對于本地民間文化的強烈認同與堅守。管弦樂隊、流行歌曲是祁縣社火音樂的重要組成部分。它們是祁縣人民鄉(xiāng)音民風的真實反映，為祁縣社火表演增添了活力。
　　另外，根據(jù)

3、美國先鋒派作曲家約翰·凱奇的理論，祁縣社火中充斥著的各種歡呼聲、交談聲、鼓掌聲、腳步聲，甚至所有觀眾內(nèi)心產(chǎn)生的音聲反應同祁太秧歌、鑼鼓音樂、八音吹打等共同構成了社火表演的音聲環(huán)境，完全可以被視作特殊的社火音樂。
　　從祁縣社火音樂的作用來看，它不具有一般舞蹈音樂擔任的推動情節(jié)發(fā)展、呈現(xiàn)舞蹈動作、激發(fā)舞者創(chuàng)作等功能。它同社火舞蹈的配合較為疏松，舞蹈和伴奏音樂之間少有固定搭配，音樂內(nèi)容與舞蹈表現(xiàn)關聯(lián)不強。論其原因，與祁縣社火舞重造型藝

4、術、輕情節(jié)發(fā)展，重自我宣泄，輕動作程式的特點是分不開的。
　　作為山西兩大社火，以祁縣社火為代表的晉中社火同晉東南迎神賽社有著顯著差異。祁縣社火規(guī)模小、時間短，強調(diào)自娛性、即興性，世俗性較強。晉東南賽社規(guī)模大、時間長、強調(diào)祭祀性、程式性，宗教性更強。兩地的地理環(huán)境、鬼神信仰、經(jīng)濟發(fā)展狀況以及樂戶遺存都是造成這種差異的原因。
　　祁縣社火與本地文化藝術淵源深厚。祁太秧歌于明清時期脫胎于祁縣社火，并在社火表演中逐漸發(fā)展、成熟。隨

5、著藝術形式的日漸完善，祁太秧歌中出現(xiàn)了大量描寫祁縣社火場面的曲目，再度反哺祁縣社火，豐富了祁縣社火的節(jié)目類型。祁縣社火與晉劇同源而生。祁縣社火吸納晉劇的曲牌音樂和人物造型，晉劇表演體現(xiàn)祁縣社火的道具與技藝，二者相互借鑒、相互影響，為祁縣社火和晉劇的傳承、發(fā)展構筑了雙贏局面。
　　祁縣社火是祁縣民眾依賴并結合他們所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境創(chuàng)造出的屬于自己的文化。勇于開拓、義在利前的晉商精神，施恩拒報、勸人向善的重德精神，共同商酌、萬眾