俞正燮四養(yǎng)齋詩(shī)稿箋注_11751.pdf

1、當(dāng)下,我國(guó)對(duì)于古典詩(shī)歌的整理與研究正在回歸。相較于唐宋詩(shī)歌研究之熱,清代詩(shī)歌的研究顯得相對(duì)冷清。清代詩(shī)人善于借鑒前代,揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,對(duì)于古典詩(shī)歌有所發(fā)展。但清代的政治環(huán)境,使有些詩(shī)人畏懼現(xiàn)狀,同時(shí)又迷惑于表面的承平,沖淡了對(duì)社會(huì)矛盾的深入觀察和揭露,限制了清詩(shī)獲得更高的成就。然而總的看來,清代詩(shī)人不滿于元詩(shī)的綺弱,明詩(shī)的復(fù)古和輕淺、狹窄的毛病,在技巧上兼學(xué)唐宋詩(shī)的長(zhǎng)處,不斷追求創(chuàng)新,并在不同程度上反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),流派紛呈,風(fēng)格多樣,其成就

2、是超過元明兩代,足以下啟近代而成為中國(guó)古典詩(shī)歌的后勁力量。
　　清初詩(shī)人的作品大多數(shù)研究整理的比較多,清中后期較少,就成就而言,不如清初。但詩(shī)歌理論呈現(xiàn)繁榮的局面,詩(shī)歌開始脫離現(xiàn)實(shí)主義道路,向著擬古主義和形式主義方向發(fā)展。當(dāng)然仍不乏反映社會(huì)矛盾、暴露現(xiàn)實(shí)黑暗的作品,現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在一些具有進(jìn)步思想和民族意識(shí)的詩(shī)人中仍有繼承和發(fā)展。在技巧形式上不斷追求創(chuàng)新,也為詩(shī)歌的發(fā)展積累了一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
　　理初學(xué)派,是清代嘉道時(shí)期思想領(lǐng)

3、域頗具影響的一個(gè)學(xué)術(shù)流派,該派的創(chuàng)始人為皖派著名學(xué)者俞正燮。研究一個(gè)人的作品,因其正直的人品和修為,以及對(duì)待文學(xué)清苦鉆研的態(tài)度,于是鎖定俞正燮的作品來研究注釋。俞正燮一生傭書為業(yè),成就了他清代著名思想家、考據(jù)學(xué)一大宗師的學(xué)術(shù)地位。
　　自2010年由國(guó)家社科基金設(shè)立的“中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”成立,通過這一項(xiàng)目的推動(dòng),不僅有利于提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力,立足于學(xué)術(shù)層面,還有助于以外文形式傳播我國(guó)學(xué)術(shù)成果,幫助中國(guó)文化走出國(guó)門,進(jìn)入國(guó)

4、外的主流發(fā)行傳播渠道,推動(dòng)中外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話。縱觀中國(guó)文學(xué)史,通過對(duì)英文版文學(xué)史的查閱發(fā)現(xiàn)對(duì)中華學(xué)術(shù)的國(guó)際推廣,尤其是詩(shī)歌方面的傳播寥寥無(wú)幾,所以要想把中華學(xué)術(shù)成果傳播出去,對(duì)詩(shī)歌的基礎(chǔ)性研究很有必要。
　　目前,俞正燮的詩(shī)稿極少有人箋注,通過對(duì)其詩(shī)歌的研究與箋注的過程,更能感知他的文學(xué)力量與人文風(fēng)骨。俞正燮個(gè)性鮮明,與眾不同,雖一生窮頓、顛沛流離,且懷才不遇,卻博通古今、勤勉著述、嘉惠學(xué)林,為后人留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)。