金圣嘆敘事思想研究_8807.pdf

1、金圣嘆是我國明清時(shí)期著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。他打破文體界限，用讀文章的“一副手眼”來看待《水滸傳》《西廂記》，并加以評點(diǎn)，對后世產(chǎn)生了重大影響。本文從文事關(guān)系論、敘事結(jié)構(gòu)論、敘事節(jié)奏論、敘事角度論四個(gè)方面論述了金圣嘆的敘事思想：
　?。ㄒ唬┪氖玛P(guān)系論。金圣嘆提出《史記》是“以文運(yùn)事”，《水滸傳》是“因文生事”，明確了歷史與小說的區(qū)別，并把重心從“事”轉(zhuǎn)向“文”，主張一切“為文計(jì)，不為事計(jì)”?！拔摹庇勺鳛椤笆隆钡妮d體轉(zhuǎn)為主體，“事

2、”成為“文”的素材，即“事為文料”。而根據(jù)作文的需求，還可以“因文生事”?！吧隆币裱肮P性”的要求，對題目進(jìn)行前后“那碾”，所生之事包括“楔子”和“波瀾”兩種類型。
　　（二）敘事結(jié)構(gòu)論。金圣嘆提出“先有成竹在胸，夫而后隨筆迅掃，極妍盡致”的觀點(diǎn)，確立了嚴(yán)整與神變統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)觀。同時(shí)，本文從“節(jié)次”“過接”“章法”三方面闡述了金圣嘆的結(jié)構(gòu)技巧思想，并在此基礎(chǔ)上將文章結(jié)構(gòu)與社會文化背景相結(jié)合，發(fā)掘表層結(jié)構(gòu)下的深層含義，即“結(jié)構(gòu)之道

3、”。
　?。ㄈ⑹鹿?jié)奏論。本文從“情節(jié)節(jié)奏”“敘述節(jié)奏”“情調(diào)節(jié)奏”三方面闡述了金圣嘆的敘事節(jié)奏思想。在情節(jié)節(jié)奏方面，金圣嘆以“風(fēng)”為喻，揭示了情節(jié)發(fā)展的“始——盛——收”，同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的一波三折、文勢的起伏跌宕都會影響讀者的心理節(jié)奏變化。在敘述節(jié)奏方面，金圣嘆提出“寫急事亦不肯少用筆”以及“極忙者事，極閑者筆”的敘述策略，通過敘述技法來調(diào)控?cái)⑹鹿?jié)奏。在情調(diào)節(jié)奏方面，金圣嘆指出前后不同的審美情調(diào)能夠使讀者心神蕩漾，獲得極

4、大的審美享受。
　　（四）敘事角度論。金圣嘆在評點(diǎn)時(shí)非常注重對人物視角的點(diǎn)出，實(shí)現(xiàn)了我國古代敘事視角“理論上的自覺”。本文通過“××眼中事”闡述了金圣嘆對人物眼光的看法，通過“影燈漏月”說明了聽覺敘事的審美效果，通過“一句看他多曲”分析了金圣嘆所標(biāo)注的人物眼光的流動與疊加效果。
　　本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于：（一）在論述時(shí)力求避免用西方敘事學(xué)理論來圖解金圣嘆的敘事思想，而是回到金圣嘆評點(diǎn)本身，對之進(jìn)行還原，試圖總結(jié)出原汁原味的金圣嘆

5、敘事思想；（二）本文把金圣嘆的評點(diǎn)置于文章學(xué)理論系統(tǒng)中，從“做得好文字”的目的出發(fā)，試圖從“虛構(gòu)敘事”角度總結(jié)出敘事文學(xué)創(chuàng)作方法；（三）在個(gè)別具體理論闡述上的創(chuàng)新，如拈出“成竹在胸”與“隨筆迅掃”來說明金圣嘆嚴(yán)整與神變統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)觀；強(qiáng)化了“影燈漏月”的聽覺敘事的論述，并摘取“一句看他多曲”的表述闡釋人物眼光的流動與疊加等。
　　作為我國小說評點(diǎn)界的巨擘，金圣嘆代表了我國古代敘事理論的高峰。本文通過對其敘事思想進(jìn)行研究，試圖構(gòu)建一個(gè)