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1、不同的國家和地區(qū)卻有各自風(fēng)土人情,一個(gè)國家的人民對(duì)另一個(gè)國家各方面有了具體的感知和認(rèn)識(shí)之后會(huì)形成總體印象,而在形成的過程中也會(huì)受內(nèi)外因素所影響。因此,本論文首先從第一章概述了泰國文學(xué)對(duì)中國古典文學(xué)、武俠小說、中國現(xiàn)代文學(xué)以及泰華文學(xué)的接納,使泰國人對(duì)中華傳統(tǒng)文化及其歷史性的中國有所認(rèn)知而產(chǎn)生基礎(chǔ)印象的認(rèn)同;第二章涉及到中泰兩國的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系,對(duì)當(dāng)時(shí)泰國作家創(chuàng)作作品所帶來的影響,在1938年鑾披汶發(fā)動(dòng)政變并出任總理后,在政府嚴(yán)格控制的情
2、況下,使得泰國文藝創(chuàng)作以及華人所受到了影響以及限制;第三章根據(jù)前兩章對(duì)泰國文學(xué)中的中國形象影響的主要兩種因素,以十部泰文小說文本為基礎(chǔ),解讀了不同時(shí)代的中國國家和人民形象并進(jìn)行歸納總結(jié):1931-1949年新中國成立之前中國動(dòng)蕩不安、民不聊生內(nèi)外交困,是輝煌廢墟的形象;1949-1975年中泰起伏之交泰國人眼中的中國是惡魔之國、無情的人民,在泰國的華人是二等公民;1975年中泰建交之后,由于兩國官方關(guān)系的改善,同時(shí)中國實(shí)行了對(duì)外開放政策
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