陳靖姑信仰與古田臨水祖殿“請香接火”儀式.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文陳靖姑信仰與古田臨水祖殿“請香接火”儀式姓名：黃建興申請學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：葉明生20090501中文文摘中文文摘本文共分為六個(gè)部分對“陳靖姑信仰與古田臨水祖殿‘請香接火’儀式”這一專題進(jìn)行論述。緒論部分：首先從“陳靖姑信仰史料的挖掘”、“陳靖姑信仰源流的研究”、“陳靖姑信仰的區(qū)域研究“、“陳靖姑宗教信仰文化研究’’、“閩臺(tái)陳靖姑信仰研究“、“間山教的研究和其他方面的研究“七個(gè)方面對陳靖姑信仰研究

2、作了一番粗淺的回顧。接著就論文的選題初衷及課題意義作了說明：陳靖姑信仰研究取得了不凡的成就，但學(xué)人對于陳靖姑信仰發(fā)祥地——古田和陳靖姑信仰儀式的關(guān)注似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而本文以古田及臨水宮請香接火儀式為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，希冀能夠拋磚引玉。最后筆者簡單介紹了本文的研究方法和材料來源。第一章《陳靖姑信仰的源流》。本章在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷代文獻(xiàn)為主，對唐宋至清代的陳靖姑信仰作了簡單的梳理和歸納，并將其分為四個(gè)階段，分別為“英靈著于八閩，施及于朔

3、南”——唐宋的陳靖姑信仰；“救產(chǎn)除蛇，臨水廟顯“——元朝的陳靖姑信仰；“傳說豐滿，身世迷離“——明代的陳靖姑信仰和“枝繁葉茂，多元并舉“——清代的陳靖姑信仰。第二章《陳靖姑信仰祖殿一古田臨水宮》。該章對臨水宮的人文背景、規(guī)模和祭典作了詳細(xì)的描述，以此來論證古田臨水宮的祖殿地位。宋代當(dāng)其他地區(qū)的宮廟被定為淫祠而遭禁時(shí)，古田臨水宮卻得到了朝廷的勒額，被社會(huì)視為正統(tǒng)而享受著春秋二祭的崇高榮耀；元代時(shí)，“臨水廟顯“，吸引了各地眾多的信徒前來瞻仰

4、；明清時(shí)期，在陳靖姑信仰呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象時(shí)，臨水宮依然“香火旺盛”。第三章(6田臨水宮請香接火儀式》。這一章及第四章是論文的重點(diǎn)和切入點(diǎn)。篇中筆者首先追溯了請香接火儀式的歷史源流，臨水宮以各地臨水分宮的祖殿和間山夫人教大本營的地位吸引了四面八方的信徒和分靈宮廟前來進(jìn)香，形成了一個(gè)傳統(tǒng)深厚、規(guī)模宏大、場面壯觀，類似奧運(yùn)圣火傳遞的請香接火儀式。其次敘述請香接火儀式的組織形式：從古代的“夫人會(huì)“到現(xiàn)今臨水宮管委會(huì)和理事會(huì)，它們是組織請