佛教在社區(qū)建設(shè)中的信仰價(jià)值——以江蘇興化上方寺為例.pdf

1、隨著我國社會(huì)文化的變化，傳統(tǒng)意義下的社會(huì)文化性質(zhì)也在不斷調(diào)整，并逐漸改變?nèi)藗兊男叛?。我國社區(qū)居民在生活的過程中也在受到這類傳統(tǒng)文化的影響，一些與居民息息相關(guān)的社區(qū)精神文化建設(shè)也不能為公眾提供更有價(jià)值的精神寄托，各種社會(huì)性質(zhì)的利益模式將公眾推向了風(fēng)口浪尖，社會(huì)秩序逐漸變得混亂。面對道德的失序，公眾變得擔(dān)憂，精神層面也變得困惑難耐，每個(gè)人都面臨著前所未有的空虛與無助。這種信仰的缺失是社會(huì)發(fā)展所需要面臨的重要問題。在該意義下，宗教信仰成為了人

2、們在社會(huì)空間中的一種新的生活目標(biāo)與價(jià)值。但是，在我國的傳統(tǒng)宗教發(fā)展歷程中，經(jīng)歷過多次劫難，這些劫難不僅令信仰遭受撼動(dòng)，還令組織形式出現(xiàn)了嚴(yán)重的破壞。因此，在意義方面，本文試圖通過對江蘇興化上方寺在社區(qū)建設(shè)中的信仰價(jià)值進(jìn)行研究，為發(fā)展中的現(xiàn)代宗教信仰提供一種社會(huì)學(xué)的領(lǐng)悟。
　　本文以上方寺在江蘇興化的社區(qū)信仰模式為研究案例，將佛教信仰作為一種社會(huì)存在的價(jià)值進(jìn)行分析，基于社會(huì)學(xué)視角，通過對于上方寺社區(qū)的人員構(gòu)成、個(gè)體體驗(yàn)以及與當(dāng)?shù)氐淖?/p>