王羲之與休閑研究_19087.pdf

1、王羲之是我國著名的書法藝術(shù)家，被尊為書圣。王羲之出身東晉時權(quán)傾朝野的瑯琊王氏家族。東晉肇建，時稱“王與馬共天下”，即是指王氏家族與司馬氏家族共有天下。令人意外的是，他沒有如他的二位伯父王導、王敦那樣，成為肩負這個世家大族厚望的朝廷權(quán)臣，反而成長為一個流芳百世的書法藝術(shù)家。這個強烈的反差在歷史上留下了巨大的問號。王羲之出仕后多次拒絕到朝廷中樞任職，其后干脆辭官以盡山水之游。王羲之崇尚回歸自然，輕松閑適的休閑生活，不熱衷名利。他的所作所為，

2、在當時出人意料，突破了士族階層傳統(tǒng)的倫理價值觀念，成為另類。王羲之無疑是休閑學研究領(lǐng)域中一個值得深入分析研究的重要人物。研究王羲之的休閑思想和休閑活動，對當代休閑理論具有借鑒和啟發(fā)作用。
　　 本文從休閑學的視角對王羲之的休閑思想進行探源，并采用社會學、心理學、歷史學等多學科綜合的研究方法，對他的休閑人生展開研究述評。人的行為受其核心思想及其人生理念支配。人之所以踐行某個行為，是因為這樣做對他自身有所裨益。本文力圖通過王羲之休閑

3、研究，找出促使王羲之人生軌跡轉(zhuǎn)變、并在書法藝術(shù)上突破創(chuàng)新的原因。
　　 王羲之的人生哲學中的道家隱逸思想、追求人與自然和諧相處的思想促進了王羲之休閑思想的形成。從王羲之在其休閑思想的指引下自覺的進行休閑活動;到休閑促進他的人生轉(zhuǎn)變和藝術(shù)創(chuàng)新，我們可以得出休閑對于一個人的價值和意義。生命是一個不可逆的過程。人生中的各種壓力和消極因素只會加速生命個體的消亡。休閑成為王羲之應對人生消極事件、緩解壓力、自我恢復的資源。休閑思想促進王羲之