我國老齡化背景下新型孝倫理的構建.pdf

1、在中國漫長的傳統(tǒng)歲月里，以家庭本位為中心的傳統(tǒng)孝文化成為中國傳統(tǒng)文化的核心觀念，成為維系中國傳統(tǒng)家庭關系的道德準則。近代以來中國經(jīng)濟社會大轉型，民主平等思想漸入人心，傳統(tǒng)孝倫理因其遺留下來的封建落后性而遭到毀滅性的批判。我國在經(jīng)濟還不十分發(fā)達的情況下早已于上世紀末進入老齡化社會，“未富先老”的老齡化社會有著巨大的養(yǎng)老壓力，我們結合歷史思考當下，重新考量孝倫理的新內涵和新價值。
　　全文除引言外共分三個部分：
　　第一部分講述

2、我國老齡化背景下構建新型孝倫理的原因。首先，進入老齡化社會以來養(yǎng)老壓力劇增，而經(jīng)濟尚未繁榮，不能為養(yǎng)老事業(yè)提供足夠的經(jīng)濟支持。家庭養(yǎng)老這一主導養(yǎng)老模式出現(xiàn)新問題，即計劃生育政策實行以來子女數(shù)量驟減，降低了家庭養(yǎng)老功能。同時，市場經(jīng)濟環(huán)境下年輕勞動力大量外流，很多子女離開父母，孝養(yǎng)老人無從談起。其次，傳統(tǒng)孝倫理在經(jīng)濟社會大轉型的近代社會遭到毀滅性的批判，在當代巨大的養(yǎng)老壓力面前，孝倫理仍處于被社會遺忘的邊緣，不能發(fā)揮其有效作用。我國老齡化

3、巨大的養(yǎng)老壓力，強烈呼吁孝倫理的振興和發(fā)展。
　　第二部分從兩個方面講述了我國老齡化背景下構建新型孝倫理的重要意義。首先，我國老齡化背景下構建新型孝倫理具有必要性。家庭養(yǎng)老是目前我國主要的養(yǎng)老模式，用新型孝倫理規(guī)范家庭，便會使老年人得到更好的家庭照料。構建新型孝倫理是解決當前我國大部分老年人面臨的精神極度空虛狀況的一劑良藥，讓反哺之情回歸家庭，讓笑容重新掛在老年人的臉上心間。構建新型孝倫理是傳統(tǒng)孝倫理自身發(fā)展的需要，延續(xù)了千百年的

4、傳統(tǒng)孝道，歷經(jīng)滄桑低靡，今天，它又將肩負起新的歷史使命。其次，構建新型孝倫理具有重要的現(xiàn)實意義，構建新型孝倫理將促進老年人生活幸福、家庭和諧、社會安定、國力日增。
　　第三部分具體論述了構建新型孝倫理的途徑。首先，提出我們應當具有的正確態(tài)度，即在批判繼承傳統(tǒng)孝倫理的基礎上，本著時代性與文明性相契合、普適性與民族性相結合、科學性與和諧性相聯(lián)系、理論性與實踐性相促進的原則，尋找當代新型孝倫理的落腳點。其次，初步規(guī)劃了新型孝倫理的內容：

5、人格平等；珍惜生命；精神供養(yǎng)；節(jié)約喪祭；代際和諧；老吾老以及人之老。最后，結合社會實際嘗試提出了踐行新型孝倫理的具體措施：政府的法律、機制保障；社會的大力宣傳；感恩意識教育；父母言傳身教；個人自律內修等。
　　本文通過對目前我國老齡化背景下構建新型孝倫理的原因、意義、途徑的分析，力圖從歷史規(guī)律、國內外有益經(jīng)驗和現(xiàn)實狀況出發(fā)，尋找當前我國新型孝倫理的合理內涵，描繪出構建新型孝倫理并以之緩解當前老齡化巨大養(yǎng)老壓力、構建和諧社會的藍圖。