劉禹錫論說(shuō)文研究.pdf

1、論說(shuō)文是劉禹錫文學(xué)創(chuàng)作的精華，是深入研究劉禹錫政治思想、哲學(xué)思想及文學(xué)成就的重要資料。鑒于目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究還比較薄弱，本文在細(xì)讀文本和宏觀考察古代論說(shuō)文發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，闡述劉禹錫論說(shuō)文的獨(dú)到成就、總體風(fēng)格及重要形成原因，探討其思想藝術(shù)淵源、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世文壇的影響，旨在客觀、清晰地詮釋劉禹錫論說(shuō)文創(chuàng)作的具體面貌，揭示其文學(xué)史意義。 全文共分為五章。第一章：蘊(yùn)深旨遠(yuǎn)的史論和簡(jiǎn)明務(wù)實(shí)的政論。劉禹錫的史論見(jiàn)解卓越，筆法曲隱，是其在

2、永貞革新失敗、遭受貶謫的特定政治境遇下的產(chǎn)物；其政論是其“致君及物”用世精神的直接反映，深達(dá)議體之要求，簡(jiǎn)潔明白、切實(shí)中肯而又篤誠(chéng)懇切，在一定程度上反映了古代政論文在中唐的長(zhǎng)足發(fā)展。第二章：研精一理、勢(shì)如析薪的長(zhǎng)篇哲學(xué)論文?！短煺摗啡^承了茍子、王充等人的哲學(xué)思想并有所超越，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中天人關(guān)系問(wèn)題作出了精密研求；在說(shuō)理藝術(shù)上，善于通過(guò)形象說(shuō)理，重視并長(zhǎng)于分析和推理，以比較辯證的眼光考察問(wèn)題，論證高屋建瓴，勢(shì)如析薪破竹，體現(xiàn)了較高

3、的文學(xué)價(jià)值。第三章：生動(dòng)精警、諷托悠遠(yuǎn)的寓言性說(shuō)理文。以《因論》七篇為代表的寓言性說(shuō)理文，立意精警，富于哲理，反映了作者論說(shuō)文婉轉(zhuǎn)曲折、寄喻雋永的特色；在寫(xiě)法上也上承先秦、兩漢寓言且有所突破，下啟晚唐及后世的寓言式雜文，在中唐時(shí)代則與韓、柳相呼應(yīng)，共同推動(dòng)了唐代寓言散文的發(fā)展。第四章：“自為軌轍”的藝術(shù)風(fēng)格及其形成。劉禹錫論說(shuō)文，論說(shuō)恣博灑脫，表意微婉凝斂，語(yǔ)言簡(jiǎn)古典雅：與韓愈、柳宗元論說(shuō)文相比，具有冷靜沉著、豪健通脫的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

4、從思維特質(zhì)的角度探析，中道思維方式和樸素辯證法思想在劉禹錫獨(dú)特文風(fēng)形成中起到了重要作用。第五章：劉禹錫論說(shuō)文的思想藝術(shù)淵源及文學(xué)史意義。劉禹錫批判地繼承了前人優(yōu)秀思想遺產(chǎn)，對(duì)荀子唯物論天道觀、老子和《周易》樸素辯證法思想、儒家中道思想，法家“法治”思想都有所吸收；藝術(shù)上博采眾長(zhǎng)，繼承了我國(guó)古代散文所積累起來(lái)的豐富多樣的議論技巧，又在一定程度上受到了佛教經(jīng)典的影響，語(yǔ)言及文風(fēng)上則對(duì)劉向、班固等人有所繼承。其論說(shuō)文創(chuàng)作對(duì)古代具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)干預(yù)