論胡適的“科學觀”及其當代啟示.pdf

1、胡適是“五四”時期在中國大力宣揚“科學”的主要人物之一，也是將實用主義引入中國的第一人。他終生秉持科學理性的態(tài)度，以審視的目光重新打量傳統(tǒng)思想、文化、制度、風俗、人物，而不是盲從和迷信，并身體力行致力于科學的推廣，在他踐行科學中形成了一套系統(tǒng)的“科學觀”思想。 他在解釋“科學”的概念時強調，“科學本身只是一個方法，一個態(tài)度，一種精神”。科學的目的不是致用，只是求知(或者說是致知求真)，它具有實證性、合理性、普遍性的特征及其自身價

2、值。 胡適“科學觀”思想的核心內容，即為“科學精神”和“科學方法”。他認為“科學精神”(獨立精神、存疑精神、求是精神、創(chuàng)新精神)實質上是一種不盲從、獨立評判的態(tài)度與獨立思考的方法；一種無征不信的態(tài)度和思起于疑的方法；一種注重事實和證據、求真務實的態(tài)度與“大膽的假設，小心的求證”的方法；一種勇于探索的態(tài)度與大膽創(chuàng)新的方法。而胡適的學術生涯是圍繞著“方法”這一觀念展開的，他把西方自然科學的方法移植到文史社會科學領域，并提出“大膽的假

3、設，小心的求證”的治學方法的口號。他終身所倡導的科學方法就是“實用主義”的方法。胡適根據自己的理論旨趣和中國社會的實際需要，對杜威的實用主義哲學進行了取舍和闡發(fā)，從而使實用主義表現(xiàn)出一種異樣的、獨具特色的中國形態(tài)。這個具有中國特色的實用主義，其突出特點便在于：以方法論來化約整個實用主義體系。他對于實用主義哲學的歷史背景和思想淵源沒有進行深層次探究，而是以“懷疑的方法”、“實驗的方法”和“歷史的方法”去把握它。他的方法論是由三個步驟組成的