薩特自由觀研究及其當(dāng)代啟示.pdf

1、自由是人類永恒追逐的一個話題。從古希臘時代開始，到被譽為“黑暗的時代”的西方中世紀(jì)，再到近現(xiàn)代哲學(xué)，困擾著一代又一代的哲學(xué)家、思想家。存在主義作為人文主義流派中的一個代表主張把人作為研究對象和目的，它的代表人物薩特傾盡一生思考和研究人的自由問題。薩特哲學(xué)思想中最突出、引人注目的是自由觀，因此他的存在主義哲學(xué)也被當(dāng)做“自由哲學(xué)”。
　　文章正文分為三個部分。
　　第一部分從社會歷史現(xiàn)實的角度及思想淵源方面論述薩特自由思想的形成

2、背景。兩次世界大戰(zhàn)及經(jīng)濟危機造成的殘酷歷史現(xiàn)實使存在主義首先在德國產(chǎn)生，之后在法國得到巨大發(fā)展。思想上，薩特自由觀受到諸多思想影響，直接理論基礎(chǔ)則來自于：丹麥哲學(xué)家索倫·阿拜·克爾凱郭爾的神秘主義，德國哲學(xué)家尼采和叔本華的唯意志主義，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以及海德格爾的存在學(xué)說。這些前輩的哲學(xué)思想為薩特哲學(xué)理論的形成奠定了基礎(chǔ)，他在批判繼承前輩哲學(xué)思想的基礎(chǔ)之上逐漸形成了自己獨特的哲學(xué)體系。
　　第二部分重點介紹薩特自由思想的基本內(nèi)容。薩

3、特把“存在先于本質(zhì)”作為自己的理論前提，提出人的存在就是自由。薩特早期的絕對自由表現(xiàn)在選擇和承擔(dān)責(zé)任的絕對性上。后期由于受到前期思想帶來的困惑以及自身的政治介入，薩特開始懷疑、反思自己的絕對自由。再加上受到馬克思主義現(xiàn)實的影響，尤其是實踐觀點的影響使薩特不斷補充和修正自由觀，從絕對自由到相對自由，從理論自由到實踐自由的轉(zhuǎn)變。
　　第三部分將薩特自由觀和馬克思主義的自由觀進(jìn)行比較分析。首先，在自由的內(nèi)涵問題上，薩特后期的觀點認(rèn)為自由

4、是包括他人在內(nèi)的自由，但本質(zhì)上指的還是人的意志自由。馬克思主義更是以每一個人的自由發(fā)展為前提，強調(diào)的是社會實踐中主體人的現(xiàn)實自由。其次，在人的本質(zhì)問題上，薩特認(rèn)為人的本質(zhì)是在選擇和行動中生成的，是具體的。馬克思主義不僅承認(rèn)人的本質(zhì)是具體的、生成的過程，而且還看到了人的本質(zhì)的社會性一面，那就是人的類本質(zhì)。再次，在自由和必然關(guān)系問題上，薩特排斥必然性承認(rèn)偶然性，馬克思不僅承認(rèn)偶然性，認(rèn)為自由和必然是統(tǒng)一的?？梢?，馬克思主義思想比薩特的自由思