論薩特的自由觀.pdf

1、讓-保羅·薩特是法國著名的哲學家、文學家和社會活動家。他是存在主義哲學的主要代表人物，也是存在主義文學的主要代表作家。自由問題構成了薩特從事哲學、文學乃至社會政治活動的一個中心論題。有人稱薩特的哲學為“自由的哲學”，將表現(xiàn)這一理論的小說和戲劇稱為“自由的藝術”。80年代以來，我國哲學界和文學界開始系統(tǒng)的介紹和研究薩特。但是從總體上看，對薩特的自由觀的研究還存在一些問題或不足：薩特關于自由觀的表達在哲學上和文學上并不是截然分開的，而在此前

2、一些涉及到這方面的論述大都將二者割裂開來或是表述的不是十分的明確。本文在探討薩特自由觀的過程中特別注意了薩特在哲學和文學之間的有機聯(lián)系，認為小說《惡心》，哲學著作《存在與虛無》，長篇小說三部曲《自由之路》以及薩特的另一部哲學著作《辯證理性批判》構成了其自由觀的主要脈絡。全文共分五個部分：引言部分，主要介紹了薩特自由思想的形成背景及其在薩特的哲學領域和文學領域中所占據(jù)的重要地位。薩特的自由理論是20世紀20年代末到60年代末法國經(jīng)歷的政治

3、、經(jīng)濟危機和人的異化與精神危機的產(chǎn)物。作為存在主義哲學和文學的代表人物，薩特在闡述自由理論的過程中同時使有了哲學和文學兩種手段，將這兩種手段有機的聯(lián)系在了一起。第一部分，探討了薩特自由思想的理論淵源及形成發(fā)展過程?？藸杽P郭爾、胡塞爾、海德格爾的理論對薩特自由思想的形成產(chǎn)生了深刻的影響。本文將其自由觀的形成劃分為兩個階段，分別以《惡心》、《存在與虛無》和《自由之路》、《辯證理性批判》為標志。第二部分，從三個方面對薩特的自由觀的主要內(nèi)容作了

4、系統(tǒng)的、全新的概括和闡述：薩特在《惡心》中發(fā)出了自由的最初的呼聲，但是這種自由的<；WP=4>；傾向還只是停留在內(nèi)部，屬于心理范疇，尚未與行動與選擇聯(lián)系起來。薩特在其后的《存在與虛無》一書里對絕對自由進行了全面的理論闡釋，完成了對《惡心》中自由思想的超越。薩特自由觀的變化是從四十年代末開始的，這種變化是和他關于歷史必然性和社會關系問題上的態(tài)度的轉變直接聯(lián)系的。在《自由之路》和《辯證理性批判》中薩特認識到個人不是孤立的，他是處在社