論盧卡契與薩特的總體觀.pdf

1、"總體性"的概念,是西方人本主義馬克思主義的主要代表盧卡契在繼承前人,特別是黑格爾和馬克思思想的基礎(chǔ)上明確提出的,盧卡契通過對(duì)其理論各個(gè)方面的詳盡論述,使這一范疇成為西方人本主義馬克思主義的理論核心.薩特則從其存在主義的基本立場出發(fā),對(duì)總體性思想進(jìn)行了深入的分析.盧卡契和薩特的總體性理論在理論源脈、指向、基礎(chǔ)、范圍、核心、方法、壁壘等方面既有共同點(diǎn),又有不同處.理論源脈上,盧卡契繼承的是理性主義,薩特則繼承了非理性主義;理論指向上,盧卡

2、契強(qiáng)調(diào)了歷史的總體,薩特則強(qiáng)調(diào)個(gè)體的總體;理論基礎(chǔ)上,盧卡契是建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,薩特則建立在個(gè)人實(shí)踐基礎(chǔ)上;理論范圍上,盧卡契統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)論與本體論,薩特則分裂了本體論與認(rèn)識(shí)論;理論核心上,盧卡契強(qiáng)調(diào)主體是階級(jí)意識(shí),薩特則認(rèn)為主體是個(gè)體的自主選擇;理論方法上,盧卡契用的是中介范疇,薩特用的則是"前進(jìn)——逆溯"法;理論壁壘上,盧卡契克服異化的途徑是無產(chǎn)階級(jí)的總體革命,薩特則要通過個(gè)人的實(shí)踐克服匱乏;理論特征上,盧卡契更注重歷史性,薩特則