論薩特的想象.pdf

1、本文首先通過介紹胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)為理解薩特的想象問題做一個(gè)理論鋪墊,因?yàn)樗_特對(duì)想象問題的研究在很大程度上受益于胡塞爾的意向性概念,即意識(shí)都是對(duì)某物的意識(shí)。接下來介紹了薩特借用笛卡爾的“我思故我在”確立了自己的研究方法,進(jìn)而闡釋了薩特在對(duì)想象問題進(jìn)行初步研究后得到的想象的四個(gè)特征:意象是一種意識(shí);類似觀察的現(xiàn)象;想象意識(shí)把其對(duì)象設(shè)為虛無;自發(fā)性。這四個(gè)特征中存在著兩個(gè)相矛盾的想象理論:圖像意識(shí)理論和意向關(guān)系理論,筆者對(duì)此進(jìn)行了分析和對(duì)比。由

2、于薩特認(rèn)為,大多數(shù)想象活動(dòng)就是意識(shí)造就意象,所以筆者接下來對(duì)意象的構(gòu)建,意象對(duì)象的特征,面對(duì)意象對(duì)象時(shí)的行為,以及作為想象的夢(mèng)、幻覺、沉迷等方面作了更細(xì)致的闡釋,以求更深入理解薩特對(duì)于想象的觀點(diǎn):從靜態(tài)的方面來說,意象的構(gòu)建是認(rèn)識(shí)、情感、身體的運(yùn)動(dòng)這三個(gè)要素組成的;從動(dòng)態(tài)的方面來說,意象是由意識(shí)的自發(fā)性造就的。意象對(duì)象及其時(shí)空全部都是非現(xiàn)實(shí)的,它們絲毫不具有現(xiàn)實(shí)事物的特征。想象是完全不同于感知的意識(shí)活動(dòng),感知意識(shí)把事物設(shè)定為存在,想象意