柏格森的自由觀.pdf

1、自由不僅是柏格森哲學(xué)重點(diǎn)討論的問題之一,也是二十世紀(jì)法國哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。與其前輩們抽象的討論主體自由不同,柏格森注重對個(gè)人的具體的自由的討論,從而拓展了從哲學(xué)上理解自由的領(lǐng)域。他認(rèn)為,自由是一種事實(shí),其前提就是具體的活生生的自我,具體的活生生的自我就是具體的綿延。綿延的張力為個(gè)人的自由提供了動(dòng)力,而且,人的行動(dòng)越與深層的自我相符合就越自由,因此人的自由是有程度的差別的。
　　后來他將自由通過綿延引入他的生命系統(tǒng)和人類社會(huì),

2、將自由看作是意識(shí)和生命的本質(zhì),不同的生命體因其擁有的意識(shí)不同而位居自由的不同層級(jí),人類是這一層級(jí)的最高層,是生命體自由的最高承載者。但事實(shí)上,人類并不一定能夠獲得自由,因?yàn)樵谒麄兘M成的共同體中,也存在著很大的阻力。當(dāng)生命沖動(dòng)被物質(zhì)打敗時(shí),人類社會(huì)就會(huì)墮入封閉的社會(huì),進(jìn)而喪失自由;當(dāng)生命沖動(dòng)戰(zhàn)勝物質(zhì),人類就通向了開放的社會(huì),就可以暫時(shí)獲得自由。所以人類要為獲得自由而不斷奮斗,人類社會(huì)同樣也存在著自由程度的不同,最為理想的狀態(tài)是開放的社會(huì)。

3、但開放的社會(huì)還并不是自由的終結(jié)狀態(tài),它是下一個(gè)封閉社會(huì)的開始,是重新獲得自由的奮斗的開始。所以,柏格森的自由首先是一個(gè)事實(shí),一種行為;其次是一種差異性和多樣性;再次是一種精神。
　　柏格森開拓了對自由的理解的新領(lǐng)域,他的事實(shí)和行動(dòng)的自由思想影響了薩特,薩特的實(shí)踐的自由和本體論上絕對意義上的自由觀都與其有著很深的淵源;他的對自由的差異性和多樣性的強(qiáng)調(diào)影響了后來的法國的存在主義和現(xiàn)象主義,并且對于個(gè)人處于自己的生活和社會(huì)中應(yīng)如何處理自