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文檔簡介
1、中國是一個崇拜理想人格的國度。無論是反觀以哲學(xué)、歷史學(xué)為主干的中國傳統(tǒng)理論型文化,還是考察以為禮儀倫常、風(fēng)俗習(xí)慣為要素的中國傳統(tǒng)大眾性文化,都能發(fā)現(xiàn)理想人格無所不在。本文認(rèn)為孔子的理想人格主要有兩類,即“圣人”和“君子”,兩者相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了孔子的理想人格學(xué)說。孟子繼承了將理想人格層次化的做法,其主要理想人格為“圣人”和“大丈夫”。他降低了孔子“圣人”理想人格的規(guī)格,消除了將理想人格抽象化的傾向,在此基礎(chǔ)上正面提出了“大丈夫”人格理
2、論,給人生提供了具體的操作規(guī)范??鬃拥摹熬印陛^多的表現(xiàn)出的是謹(jǐn)慎、謙讓、厚道、溫順等人格特點(diǎn)。而孟子的“大丈夫”人格則是對孔子“君子”人格一個側(cè)面的擴(kuò)而充之和發(fā)揚(yáng)光大,呈現(xiàn)出更多的是陽剛之氣?!按笳煞颉崩硐肴烁竦呐囵B(yǎng)需要通過居仁由義、存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸己、推己及人等修養(yǎng)方法得以實(shí)現(xiàn),“大丈夫”理想人格的精神特征則表現(xiàn)為人格獨(dú)立并自任以天下之重。孟子的“大丈夫”人格理想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,即使在今天,也有其現(xiàn)實(shí)的價值和認(rèn)識的
3、意義。 論文分九個部分,由前言、緒論、六個章節(jié)和余論組成。前言說明了本文的立項(xiàng)依據(jù)、研究現(xiàn)狀、主要研究內(nèi)容,緒論介紹了孟子思想產(chǎn)生的社會背景。第一章說明了孔子思想對于孟子的深刻影響。第二章以理想人格的理論基礎(chǔ)一人性論作為其邏輯出發(fā)點(diǎn),分析了理想人格的模式,進(jìn)而正面提出了“大丈夫”理想人格。三四兩章分析了孟子的大丈夫思想中氣、志、勇、義四個核心概念。第五章論述“大丈夫”人格培養(yǎng)所需的修養(yǎng)方法,即居仁由義、存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸
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