全球化背景下的文化差異與共識：哈貝馬斯與德里達之爭.pdf

1、哈貝馬斯與德里達的理論之爭是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之爭的重要內(nèi)容。在全球化語境中，對二者思想作比較研究，對于我們思考文化的現(xiàn)實處境與未來的發(fā)展方向具有重大的啟示意義。德里達與哈貝馬斯屬于同一時代的思想家，但由于他們出身和生活環(huán)境(主要是文化氛圍)的不同，導(dǎo)致他們對待西方文化和哲學(xué)傳統(tǒng)截然不同的感受和態(tài)度，以此形成了不同的理論旨趣。德里達批判西方傳統(tǒng)文化的同一性訴求，并對其進行了顛覆性的解構(gòu)，他強調(diào)差異和他者的絕對性和終極性：哈貝馬斯則追逐著西

2、方傳統(tǒng)的思想軌跡，并對其進行了必要的修正，他認為差異和他者雖不可輕視和否認，但在各種差異之間總有一種同一和一致的傾向和訴求，且差異應(yīng)該為交往實踐服務(wù)，而交往的有效性則是由共同的標準或準則、規(guī)范，即“共識”來決定的。為此，哈貝馬斯一生都致力于尋求“無壓制的共識”。但在德里達以及后現(xiàn)代思想家看來，任何形式的共識和同一性都包含暴力的因素，都有不同程度的壓迫、統(tǒng)治和霸權(quán)。從這一角度看，哈貝馬斯的“交往行為理性”可能達成的共識就只不過是減輕了壓迫