契約法治與和諧社會(huì)的建構(gòu).pdf

1、現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制健全的社會(huì),法制文明的建設(shè)是現(xiàn)代人關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。但對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō),即便有了良好的法律制度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須創(chuàng)造一個(gè)維護(hù)法制的社會(huì)環(huán)境。法律象征著一個(gè)新的文明社會(huì),只有在公平交往基礎(chǔ)上,才能促進(jìn)社會(huì)生活的和諧與穩(wěn)定。因此,建立相應(yīng)的契約法治理論,進(jìn)一步完善當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和諧建設(shè)中的契約法治建設(shè),為當(dāng)今中國(guó)和諧社會(huì)法律秩序建設(shè)道路尋找到一般制度保障基礎(chǔ),更好的實(shí)現(xiàn)人們更為公平、公正的發(fā)展。
　　 契

2、約精神是獨(dú)立主體間的平等關(guān)系下產(chǎn)生的一種與身份無(wú)關(guān)的信用。這種契約精神是以私有產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。契約原則的核心理念是意思自治,當(dāng)事人在契約締結(jié)的過(guò)程中,能夠平等自由地表達(dá)自己的意愿。將法律融入契約之中,形成完善的契約法治化的交往關(guān)系,只有在此基礎(chǔ)上形成主體的獨(dú)立人格,當(dāng)事人才可能在契約關(guān)系的計(jì)較中獨(dú)立自由地處置自己的利益并培養(yǎng)出人的自尊和責(zé)任感,提高人們的道德品行和對(duì)承諾的信守。
　　 我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一是

3、大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治,推進(jìn)憲政建設(shè),這一進(jìn)程與契約法治的生長(zhǎng)天然相融。自由充分地表達(dá)自己意愿的一種行為和制度。在當(dāng)今社會(huì)依法治國(guó)的基礎(chǔ)上,結(jié)合在法律制度過(guò)程中所發(fā)生的不和諧因素,尋求一條契約法治化的制度與和諧法律制度建設(shè)相互結(jié)合的道路,并將契約理念、契約制度等融入到法律制度和諧建設(shè)的道路中去,將契約法治作為和諧社會(huì)制度建設(shè)的基礎(chǔ)力量,促進(jìn)公民在現(xiàn)代社會(huì)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。
　　 契約法治是以權(quán)利和利

4、益為紐帶的自由平等、競(jìng)爭(zhēng)合作的契約關(guān)系,以建立人與人之間、人與社會(huì)之間、個(gè)人與國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)之間的授權(quán)和維權(quán)的法治關(guān)系。建立契約法治可以重筑傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu),重塑社會(huì)成員之間以及市民社會(huì)與政治國(guó)家之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此,筆者從四個(gè)方面闡述了契約法治與和諧社會(huì)的建構(gòu),首先,系統(tǒng)的分析了契約法治與現(xiàn)代和諧社會(huì),其次,介紹了法律制度的契約化的表現(xiàn)意義,再次,揭示了契約法治的基本形態(tài),最后,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)闡述了,契約法治與當(dāng)代中國(guó)的和