薩特社會集團理論的存在主義本質.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、早期的存在主義思想源于尼采的唯意志主義、索倫·克爾凱郭爾的神秘主義、胡塞爾的現(xiàn)象學等。海德格爾是存在主義的主要創(chuàng)始人,但真正將存在主義發(fā)揚光大的是薩特。但他們共同的特點是過渡的闡述了個人,比較忽視人與人之間、人與社會的關系,后來由于資本主義社會過度發(fā)展的壓力,薩特開始采用馬克思主義的理論,于是提出了社會集團理論,這是存在主義發(fā)展過程中的一個全新階段,也是最高階段。因此,本文拋棄了對于存在主義哲學思潮的其他四項分析,集中分析薩特的社會集團

2、理論。
   薩特社會集團理論的突出特點是大膽闡述了人與人之間、人與社會之間的關系,在社會大背景下闡述個人的存在問題,這既是一個學術上的進步,又是一個歷史的健步。但這種對個體人的把握屬于在個體人中的潛意識非理性的思考,是沒有看到人的理性的力量,沒有看見人可以在階級的實踐活動中進行對社會的變革。也就是說,薩特的社會集團理論顛倒了任何社會的關系,以社會觀作載體,最終論述的還是個體的存在和個人的絕對自由。為此本文展開了精密的闡述:以個

3、體利益為原點揭示社會集團產生的內在原因,以外部壓迫為手段揭示社會集團產生的外在動力,以個性復活為原點闡述社會集團理論的必然歸宿和最終目的,以關系異化為關節(jié)點建構社會集團理論的全部框架和發(fā)展過程,同時排斥社會關系對于個體關系的辯證作用,突出個體存在的偉大意義。雖然薩特把社會及歷史的范疇作為思考人存在的工具,提出了歷史是由個人所創(chuàng)造,并且他人再創(chuàng)造歷史的同時也造就了個人本身。在歷史中集團存在的形式也是社會集團實踐的結果,并且在社會集團中他人

4、對于個人利益有著直接的影響,因此,從表面上看,薩特把入、歷史、社會集團相聯(lián)系,但實質上薩特的歷史觀只不過是想突出個人在集團中的重要性,用“人”的觀點去解釋歷史,與馬克思歷史唯物主義背道而馳。這樣更加突出了馬克思主義理論的不可超越性,在薩特與馬克思主義的實踐論、異化論、階級理論、唯物史觀和辯證法等各項理論的相比較中,薩特實質上是在主觀上向馬克思主義靠攏,在闡述自己理論過程中也吸收了馬克思主義的一些認識論方法,尤其是一些歷史唯物主義的內容,

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