羅爾斯正義理論的歷史唯物主義解讀.pdf

1、正義是人類追求的永恒的政治價(jià)值，對(duì)正義的研究也是彌久日新。羅爾斯是當(dāng)代論述正義的典型的政治哲學(xué)家，代表作有《正義論》、《政治自由主義》。本文采用歷史唯物主義的方法對(duì)羅爾斯的正義思想進(jìn)行述評(píng)，一方面是為了更好的理解羅爾斯的正義思想；另一方面通過對(duì)他的經(jīng)典文本的研讀，挖掘它對(duì)當(dāng)今政治文明建設(shè)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建的啟示和意義。這篇論文共分為三部分，簡(jiǎn)要地概述如下： 第一部分：圍繞兩個(gè)正義原則，闡述了羅爾斯《正義論》的思想。正義原則包括機(jī)

2、會(huì)的公平平等原則、差別原則，是羅爾斯正義理論的核心。這兩個(gè)原則處于詞典式次序中，第一個(gè)原則優(yōu)先于差別原則，即自由優(yōu)先原則；機(jī)會(huì)公平、平等原則優(yōu)先于差別原則，即正義對(duì)效率和福利的優(yōu)先原則。羅爾斯通過“原初狀態(tài)”“最大的最小值”的設(shè)計(jì)和推理給兩個(gè)正義原則和理性的證明。 第二部分：集中的闡述了《正義論》的批判理論和羅爾斯正義論的第二個(gè)階段政治自由主義?！墩x論》引起了自由主義內(nèi)部諾齊克的批判和外部社群主義的批判。麥金太爾是社群主義的典

3、型代表，他用“歷史敘述”的方法闡述了德性倫理。他認(rèn)為正義首先是德性的正義，是與實(shí)踐、善和傳統(tǒng)緊密相聯(lián)的。完美的正義規(guī)則相對(duì)無德性的主體而言只能是形同虛設(shè)。經(jīng)理論界的一番爭(zhēng)鳴后，羅爾斯的正義思想轉(zhuǎn)入了第二個(gè)階段：政治自由主義。在《政治自由主義》中，他集中通過“作為公平合作系統(tǒng)的社會(huì)理念”、“自由平等的公民理念”、“秩序良好的社會(huì)理念”、闡明了“什么是政治自由主義”，他又通過“重疊共識(shí)”的理念闡明“政治自由主義如何可能”。 第三部分

4、：首先，用歷史唯物主義方法評(píng)析羅爾斯正義思想中自由與平等的悖論，筆者認(rèn)為羅爾斯對(duì)自由與平等的協(xié)調(diào)是不成功的，原因有以下三點(diǎn)：首先，權(quán)力的自由與平等并不意味著事實(shí)的自由與平等。其次，社會(huì)契約的方法蘊(yùn)含了自然人性的理論和天賦人權(quán)的思想。再次，個(gè)人優(yōu)先于社會(huì)的個(gè)人本位的立場(chǎng)。從歷史唯物主義的角度分析，我認(rèn)為應(yīng)從主體、關(guān)系、過程三個(gè)角度對(duì)自由給予界定，并且從形式和實(shí)質(zhì)兩個(gè)角度分析平等及自由與平等的關(guān)系，從而使我們能夠客觀地看待自由與平等矛盾運(yùn)動(dòng)