金岳霖意念論研究.pdf

1、金岳霖是中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)史上的知名哲學(xué)家,他的《知識(shí)論》在中國(guó)哲學(xué)史上有著顯赫的地位.意念論是《知識(shí)論》的核心內(nèi)容之一,它構(gòu)架了一個(gè)得自所與還治所與的雙向辯證過(guò)程.意念來(lái)自所與,保留了所與中的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容;意念又規(guī)范所與,對(duì)所與作出整治、歸類(lèi);意念規(guī)范所與是因?yàn)樗谋拘允浅橄?而這抽象是通過(guò)對(duì)所與的收容與應(yīng)付而得到.金岳霖的這一處理辦法綜合了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論,克服了它們各自的不足,提供了富有啟發(fā)的思路.金岳霖的意念論受他的本體論支撐,而他的本體

2、論是一個(gè)邏輯本體;由于在本體論和知識(shí)論之間作劃界處理,金岳霖認(rèn)知識(shí)論僅為理性思維的一部分,這因而導(dǎo)致了他在意念論上求客觀、理智的立場(chǎng);他的意念論有對(duì)意念作形上、思辨化對(duì)待的傾向;受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響,金岳霖傾向于對(duì)意念作辯證考察,并且關(guān)注意念背后的終極存在.金岳霖的意念論開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域的許多新課題,改變了中國(guó)對(duì)概念問(wèn)題的研究長(zhǎng)期落后的局面,對(duì)"普遍必然的科學(xué)知識(shí)何以可能"這一知識(shí)論難題做出了富有成效的回答,取得了與西方相比齊平抑或領(lǐng)先