基督教同性戀罪性論之探究.pdf

1、同性戀作為一種特殊的文化現(xiàn)象，從古至今一直存在于人類歷史的長河中。根據(jù)一些考古發(fā)現(xiàn)和文獻資料記載，同性戀在基督教產生以前的許多地區(qū)曾經廣泛存在，如古埃及、美索不達米亞和古羅馬等?；浇坍a生以后，視同性戀為異教習俗并進行了堅決抵制。按照圣經的觀點，認定同性戀是罪。基督教統(tǒng)治下的中世紀，是同性戀罪性論形成并發(fā)展的時期，教會對同性戀的鎮(zhèn)壓程度最為強烈。近代初期，隨著醫(yī)學上同性戀病態(tài)論的產生，基督教會繼續(xù)堅持同性戀罪性論，把同性戀基督徒排擠在教

2、會的大門外。20世紀，醫(yī)學上否定了同性戀的病態(tài)論、法律上賦予同性戀更多的權利，基督教同性戀罪性論開始動搖。一些基督教自由派代表重新解釋了《圣經》中有關章節(jié)，引發(fā)了基督教保守派與自由派的釋經論戰(zhàn)。同志神學的興起和同志教會的建立，表明同性戀獲得了部分基督教會的寬容和接受。但仍有多數(shù)教會堅持反對同性戀。
　　通過閱讀大量文獻，筆者發(fā)現(xiàn)關于基督教會對同性戀認識的研究比較分散。國內相關研究主要集中在現(xiàn)代教會，對早期基督教會關于同性戀的認識研

3、究較少，筆者將以同性戀罪性論為主題進行研究，希望能夠對這一領域作少許補充。
　　本論文的題目為基督教同性戀罪性論之探究，論文主要是以同性戀罪性論為主題展開的，通過對同性戀罪性論的形成、發(fā)展以及從19世紀開始發(fā)生的轉變進行分析，來探討基督教在不同時期對同性戀罪性論的不同認識和態(tài)度，以往的研究在此領域脈絡不夠清晰，筆者希望通過對相關材料的梳理，將基督教對同性戀罪性論的認識軌跡及其時代性轉變的原因完整地展現(xiàn)出來。
　　全文共分引言

4、、正文和結語三部分。
　　正文分三個部分:
　　第一部分對同性戀及同性戀罪性論作出分析。主要從同性戀的定義、形成原因以及同性戀罪性論的由來進行了探究。目前，國內外學者從先天因素和后天環(huán)境兩個方面對同性戀的成因進行研究。
　　第二部分對同性戀的演變軌跡進行整理和闡述。同性戀罪性論的形成始于《圣經》中的訓誡。隨著基督教在歐洲社會的發(fā)展壯大，對于同性戀的譴責也由宗教層面延伸到世俗法律的層面，同性戀罪性論也最終確立。然而自19