8到10世紀(jì)敦煌尼僧研究.pdf

1、尼僧，是指專門從事佛教活動(dòng)的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。一方面，這些尼僧作為出家女性，宗教身份賦予了她們以獨(dú)立的社會(huì)地位和追求自我存在價(jià)值乃至宗教理想的權(quán)利。與世俗女性相比，無(wú)論在生活上，還是在信仰上都有很大的不同。這種不同使得她們享有更大的活動(dòng)空間和更多的自由，使其生活與世俗女性的生活相比更豐富多彩。再加上女性不同于男性的身心特征，又使她們與男性僧人有很大的區(qū)別，故研究她們的生活狀況，具有一定的典型性，有著特殊的意義。目前，

2、學(xué)者們從不同的角度對(duì)佛教中的女性進(jìn)行了研究，總的來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)《比丘尼傳》文本本身的考訂和史料的辨析等的研究，以及對(duì)尼僧的宗教及社會(huì)生活的某個(gè)具體方面，進(jìn)行了闡述，很少有對(duì)尼僧進(jìn)行系統(tǒng)研究，本文在前輩研究基礎(chǔ)上，試圖利用豐富的敦煌文獻(xiàn)，主要對(duì)8至10世紀(jì)敦煌尼僧進(jìn)行系統(tǒng)研究，以期對(duì)了解中國(guó)古代整個(gè)尼僧的宗教和社會(huì)生活有所裨益。
　　全文除前言外共分為八章，第一章概述了佛教在敦煌的傳播與發(fā)展，佛教自西漢傳入后，在敦煌歷經(jīng)西晉、東晉十

3、六國(guó)、隋的傳承，得到了統(tǒng)治者的大力支持，在唐、吐蕃、歸義軍統(tǒng)治時(shí)期，達(dá)到了全盛時(shí)期。在當(dāng)時(shí)敦煌寺院林立，僧尼數(shù)目大增，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，石窟建筑增多，佛教發(fā)展顯現(xiàn)出一種欣欣向榮的局面。第二章從世俗女性出家的原因、出家程序及尼僧教團(tuán)組織三個(gè)方面論述了敦煌尼僧及教團(tuán)組織的形成。指出了女性出家的原因復(fù)雜多樣，既有個(gè)人、家庭的因素，又有歷史的、宗教的、經(jīng)濟(jì)的因素，突出了女性出家程序相對(duì)于男性不同的特點(diǎn)，并對(duì)這些女性出家后組成的尼僧團(tuán)組織即五尼寺的概

4、況作了說(shuō)明。第三章主要論述了敦煌尼僧的佛事活動(dòng)，如營(yíng)建石窟、六時(shí)禮懺、安居、觀想、講經(jīng)、布薩、水陸道場(chǎng)及各種佛教節(jié)日等宗教活動(dòng)，指出了由于性別的差異，女性僧人在這些宗教活動(dòng)中同男性僧人有所區(qū)別，突出了尼僧在宗教活動(dòng)中的特點(diǎn)。第四章主要對(duì)敦煌尼僧的私有經(jīng)濟(jì)和尼寺經(jīng)濟(jì)的形成及發(fā)展分別作了論述，指出了敦煌尼寺?lián)碛刑锏亍⒐麍@、糧倉(cāng)、油坊、牲畜、車輛及依附人口—寺戶，尼寺農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、借貸業(yè)很發(fā)達(dá)，尼寺經(jīng)濟(jì)完全是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。尼

5、僧作為尼寺中的一員，從事各種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，過著自食其力的生活，并揭示了與僧寺經(jīng)濟(jì)的不同特點(diǎn)。第五章從敦煌尼僧的生活方式、敦煌尼僧與家庭的關(guān)系及其在家庭中的地位等幾個(gè)方面勾勒揭示了8至10世紀(jì)敦煌尼僧真實(shí)的社會(huì)生活，指出了敦煌尼僧大多直接住在世俗家中，與世俗家庭關(guān)系緊密，在世俗家庭中擁有一定的地位。第六章主要論述了敦煌尼僧的財(cái)產(chǎn)處理及喪葬風(fēng)俗，指出了8至10世紀(jì)的敦煌尼僧私有財(cái)產(chǎn)及處置情況，并說(shuō)明了其喪葬活動(dòng)既有濃厚的宗教特點(diǎn)，又有世俗化