徐渭花鳥(niǎo)畫(huà)中的心性分析與自我創(chuàng)作的結(jié)合_2111.pdf

1、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到明代后期，進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期。這個(gè)時(shí)期的思想已經(jīng)突破了理學(xué)倫理的固化模式，注重精神的自由，思想的解放，個(gè)性的發(fā)展，尤其是陽(yáng)明心性論的提出，打破了原有理學(xué)體系的封閉性，對(duì)于朱程理學(xué)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)，也是宋明理學(xué)的一個(gè)終結(jié)點(diǎn)。陽(yáng)明心性論突出強(qiáng)調(diào)的是人的主體性和主觀能動(dòng)性，這樣的思想影響了整個(gè)明清時(shí)代以及近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。
　　徐渭成長(zhǎng)的時(shí)代正值陽(yáng)明心學(xué)走向興盛，是在這樣的背景下所成長(zhǎng)起來(lái)的第一位藝術(shù)家，

2、是明代后期文藝發(fā)展的主力和先鋒。不僅在繪畫(huà)方面有獨(dú)特的建樹(shù)，更在書(shū)法、文學(xué)、曲藝、哲學(xué)等方面有卓絕的成就，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)相輔相成，形成了他的美學(xué)思想體系，成為心性表現(xiàn)最杰出的代表。
　　本文著眼于對(duì)“心性”的挖掘及理解，并由此而得出文人畫(huà)面貌突變的原因。徐渭作品中充分的體現(xiàn)著陽(yáng)明心學(xué)的思想，他本身具有的“三教合一”的思想，以及他坎坷不平的悲慘命運(yùn)、怪誕不羈的性格，使宋元時(shí)期的寫(xiě)意畫(huà)在晚明有了一個(gè)翻天覆地的轉(zhuǎn)變，這也是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的必然