當(dāng)代中國(guó)居士組織發(fā)展趨勢(shì)研究——以居士企業(yè)為例.pdf

1、居士組織作為特殊的社會(huì)群體，在社會(huì)中扮演的角色不可忽視。佛教在古印度產(chǎn)生并形成世界性宗教時(shí)，還是佛教自漢代傳入中國(guó)以后，與中國(guó)本土文化融合過程中，居士群體成為佛教四信眾的重要構(gòu)成之一。居士組織秉承佛教傳統(tǒng)，輔佐教團(tuán)建設(shè)，在不同時(shí)代有不同特色并呈現(xiàn)各異狀況，魏晉南北朝至明清時(shí)期，出現(xiàn)過諸多居士組織，明清以后，僧伽佛教衰落，居士佛教逐漸上升，成為佛教復(fù)興當(dāng)中較為顯眼的現(xiàn)象。民國(guó)時(shí)期，太虛法師倡導(dǎo)下的“人間佛教”為中國(guó)佛教未來的發(fā)展指明方向，

2、奠定了現(xiàn)代佛教居士組織的雛形。
　　本文基于居士組織歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)背景下居士組織發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了相關(guān)的研究。改革開放后，在宗教自由政策的指導(dǎo)下，讓包括佛教在內(nèi)的所有宗教都有所發(fā)展，居士組織大量出現(xiàn)，在文化推廣、環(huán)保護(hù)生、臨終關(guān)懷等方面顯示出一定的社會(huì)影響力。尤其在當(dāng)代，居士組織不僅規(guī)模在擴(kuò)大，而且數(shù)量急劇增多，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流下，呈現(xiàn)出諸多新現(xiàn)象。本文在總結(jié)居士組織歷史沿革及劃分歸類基礎(chǔ)上，探尋居士組織在當(dāng)代的新變

3、化，對(duì)新形態(tài)下誕生的居士組織——居士企業(yè)進(jìn)行全面研究，并以選取典型案例方式進(jìn)行分析，諸如從其角色定位、企業(yè)理念、運(yùn)營(yíng)模式和社會(huì)活動(dòng)影響等方面入手，以點(diǎn)節(jié)面地探討居士企業(yè)已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展過程中出現(xiàn)的瓶頸，同時(shí)，再和已有的其他類型的居士組織進(jìn)行比較，從而以小見大地探索居士組織在當(dāng)今新形態(tài)以及發(fā)展中面臨的問題，為居士組織在當(dāng)代如何發(fā)展做出一些試探性的研究，經(jīng)研究得出以下結(jié)論:
　　1.居士組織類型多樣，大體可分為:
　　(1).按居

4、士組織與寺院關(guān)系可分為:依附寺院的居士組織和獨(dú)立于寺院之外的居士組織;
　　(2).按居士組織的運(yùn)轉(zhuǎn)方式可分為:純公益型居士組織和營(yíng)利性居士組織。
　　2.居士企業(yè)是新型的居士組織，它是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活條件下出現(xiàn)，從而把居士的生活、工作和修行集于一體。
　　3.居士企業(yè)同國(guó)有企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)相比較，居士企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和存在問題，其經(jīng)驗(yàn)有政策扶持、獨(dú)特的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式和市場(chǎng)發(fā)展空間大等經(jīng)驗(yàn);其存在問題是