自然主義的政治——亞里士多德政治哲學(xué)研究.pdf

1、亞里士多德從古希臘的注釋家開始近兩千年來被大量一流的思想家們所研究，因此關(guān)于他的思想的任何爭議都是難免的。亞里士多德的政治哲學(xué)，如同他的一般哲學(xué)，對后世的（政治）哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。本文對亞里士多德政治哲學(xué)的研究主要集中于他的政治自然主義，而不是限制于他的政治哲學(xué)的某個(gè)重要主題。本文認(rèn)為政治自然主義是亞里士多德的一般政治哲學(xué)的最典型特征，因而也將亞里士多德的政治哲學(xué)稱之為自然主義的政治哲學(xué)。
　　亞里士多德的政治哲學(xué)至少受到三個(gè)方

2、面的因素的影響。首先，雅典城邦的民主政治制度影響了他對現(xiàn)實(shí)政體的理論分析以及對理想政體的憧憬。其次，柏拉圖的政治哲學(xué)思想影響了他關(guān)于城邦國家的起源、組織形式以及統(tǒng)治方式的看法。最后，亞里士多德的形而上學(xué)和倫理學(xué)為他的政治自然主義提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，三者密不可分。
　　亞里士多德的政治自然主義包含三個(gè)主張：城邦由于自然而存在；人類本性上是政治動(dòng)物；城邦本性上優(yōu)先于個(gè)體。關(guān)于這個(gè)三個(gè)主張的恰當(dāng)解釋困擾著后來的許多學(xué)者，也引來許多的爭議和批

3、評。本文分析了亞里士多德政治自然主義在當(dāng)代流行的兩種解釋：凱耶特的解釋、米勒的解釋，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的理解和觀點(diǎn)。本文認(rèn)為凱耶特和米勒對亞里士多德三個(gè)政治自然主義主張的解釋都存在一定問題，亞里士多德政治自然主義的第一個(gè)主張應(yīng)該根據(jù)目的論原則來解釋，第二個(gè)主張應(yīng)該根據(jù)完善主義原則來解釋，第三個(gè)主張應(yīng)當(dāng)根據(jù)共同體原則來解釋。
　　在辯護(hù)亞里士多德的政治自然主義思想之后，本文進(jìn)一步分析了亞里士多德的政體理論。亞里士多德既描述了理想