“世異則事異，事異則備變”——韓非子政治思想的合理性研究.pdf

1、韓非子作為先秦思想的集大成者,在學(xué)習(xí)和繼承前人優(yōu)秀思想的同時,立足于社會變亂特征下的春秋戰(zhàn)國實際的社會現(xiàn)實,懷著與先秦諸子相同的政治共識即“為民為天下”的政治目標和追求“天下大治”的共同政治理想。以“世異則事異,事異則備變”為救世的基本思路,本著強烈的現(xiàn)實主義精神,在政治思想的構(gòu)建中特別重視政治思想在具體政治實踐過程中的可操作性和現(xiàn)實性。韓非子通過對當時之世的細致觀察和深入分析,建立了系統(tǒng)的政治理論體系,既能為當政者所樂意接受以及付諸與

2、政治實踐又能快速有效的結(jié)束戰(zhàn)亂和無序的社會秩序,大一統(tǒng)的秦帝國的建立成為韓非子政治思想的實踐成果。在當時“禮崩樂壞”的“禮治”失效的社會現(xiàn)狀下,韓非子的政治思想選擇以法治國,法、術(shù)、勢相結(jié)合的政治措施顯得更加具有合理性,更加能夠快速建立統(tǒng)一的行為規(guī)范和安定社會秩序,在一定程度上結(jié)束了諸子時代春秋戰(zhàn)國的變亂社會狀態(tài),也在一定程度上為達到了當時諸予的政治理想提供了可能。建立一個安定有序秩序統(tǒng)一的統(tǒng)治政權(quán)才能使“為民為天下”的政治目標和追求“