公共空間中實驗藝術的價值關懷—公共支點下的“批判性”_22934.pdf

1、公共領域理論是當代政治哲學研究中的一個備受關注的學術理論.公共領域理論源于康德對“公共性”的思考,由漢娜·阿倫特正式提出,至哈貝馬斯的分析與梳理后趨于成熟.可以說,公共領域理論既是理論學者們試圖解決現代社會危機的一種理論訴求,也是理論范式適應社會變遷而尋求的一種學術探索.在哈貝馬斯那里,一切公眾的交往活動必須依托于一定的公共空間,它構成了公共領域中的實體性結構與核心機制,是公民個人以公眾身份就社會公共事務展開自由、公開和理性討論并在此基

2、礎上達成共識、產生公共意見的社會文化交往空間.自由的、理性的、批判的討論構成這一空間的基本特征.公共領域理論的核心概念是介于市民社會與國家權威之間的公眾交往和文化批判空間.在我國,由于長期以來的一體化傳統(tǒng),導致中國文化制度、政治生活中一直以來未能形成真正意義上的公共空間生活形態(tài).但自改革開放以后,公眾對于公共事務參與的熱情大大增加.尤其網絡空間的出現使中國現代公共空間的建立不再是一個遙不可及的夢想,互聯(lián)網可以說是當代中國社會真正具有“公

3、共”色彩的媒體,借助這些活動,大眾對公眾輿論的認知和辨識能力不斷提高.加之全球化對中國的影響,公共空間對于今天的中國社會而言已不是一種對岸生活圖像,而是一種實實在在的現實空間體驗了.
　　實驗藝術一直在為自己爭取著生存空間,不同時期的實驗藝術體現出不同的特點.自改革開放以來,實驗藝術屢次進行著建立藝術公共空間的嘗試.新世紀以后,伴隨著中國公共空間的現實進程,實驗藝術也獲得了越來越多展示的機會.但實驗藝術的展出并不意味著實驗藝術就此

4、進入公共空間,相反在中國公共空間的生成進程中,這種“公開化”為實驗藝術帶來的是更加復雜的博弈關系與困難的自身定位.尤其一些藝術家的實驗藝術作品為了獲得更高的“上鏡率”和更多的“曝光率”,不惜將一些血腥、暴力、色情、自虐的內容加入作品中,許多此類作品不僅超出社會公共秩序,也在某種程度上扭曲了公共空間的“合法性”交流機制建設進程.這類作品,有人將其統(tǒng)稱為“血腥化”作品,也有人稱之為“腥聞”.
　　本文通過對一些“血腥化”藝術作品的分析

5、,力求揭示出公共空間中實驗藝術所面臨的“批判性”與“合法性”關系問題.一方面,對于實驗藝術而言,它一直以其獨一無二的特點展現出它的精英式態(tài)度,以一種“批判性”視角關注社會現實.另一方面,在中國公共空間作為一種現實進程存在的今天,公眾反應對實驗藝術的影響至關重要,無論多么富有獨創(chuàng)性與個性的實驗藝術作品,都不能脫離公眾對其的意義再造.因此對于實驗藝術而言,若想體現出其價值關懷首先應處理好的是其精英式態(tài)度“批判性”與公共“合法性”的關系.可以