漢代宮廷音樂活動及其相關方面的教化意涵研究_1679.pdf

1、在中國古代，宮廷音樂是一種內(nèi)涵豐富、形式多樣，函括了政治、音樂和教化諸因素的綜合性活動。自西周“制禮作樂”始，宮廷音樂活動就成為了中國古代社會一種特殊的歷史景觀，同時也被賦予其獨特的教育價值。《禮記·禮運》的記載即是說明:“陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟、管磬、鐘鼓，修其祝嘏。以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下?！?在“陳犧牲”，“備鼎俎”的宮廷禮儀中，樂器備列其中，在“祭祖”、“敬神”的活動中，“琴瑟”、“管磬”、

2、“鐘鼓”眾音畢奏，在發(fā)揮“政教”功能的同時，實現(xiàn)其“教化”目標:“正君臣，篤父子，睦兄弟”，教人“明人倫”，養(yǎng)成其社會認同感，終而建構(gòu)一種穩(wěn)定的社會秩序。
　　本文以“漢代宮廷音樂活動”為研究對象，討論“宮廷音樂”、“儀式”與“教化”及其相關問題。本文的研究包括三大部分。第一部分，通過對歷史上周代宮廷音樂活動的梳理與研究，討論漢代宮廷音樂活動的歷史淵源，包括周初周公“制禮作樂”、周代“禮樂制度”建立對宮廷音樂活動性質(zhì)的影響，周代宮

3、廷音樂的體制及其構(gòu)成，以及禮樂制度下宮廷音樂活動特有的規(guī)定性——一種與政治制度、社會管理、禮儀活動、教化眾人等緊密聯(lián)系的性質(zhì)。由此形成宮廷音樂活動的兩大系統(tǒng):祭祀中音樂的活動與非祭祀中音樂的活動。
　　第二部分，對漢代宮廷音樂活動的綜合性特征進行了多個角度的考察與探究。首先，對漢代宮廷音樂活動中音樂的類別及其構(gòu)成進行考察，以討論漢代宮廷音樂活動的類型及其特點;其次，進一步研究了漢代宮廷音樂活動中的各種儀式，以考察政治禮儀與宮廷音樂

4、的關系以及其相關的特征;再次，從漢代宮廷祭祀（郊廟）與非祭祀（宴饗、典儀、出行）兩類活動出發(fā)，重點考察了音樂活動的教化意涵，由此總結(jié)出漢代宮廷音樂活動的三個鮮明特點:其一，就宮廷音樂活動的構(gòu)成而言，音樂、儀式與教化是其主要組成部分，缺一不可;其二，宮廷音樂活動是宮廷禮儀活動的重要組成部分之一，儀式性規(guī)定著音樂性的特點;其三，宮廷音樂活動具有濃重的政治涵義和教化意涵。在此基礎上，歸納出漢代宮廷音樂活動有關教化的主要意涵，它們有:“忠”、“

5、尊”、“威”、“德”、“孝”與“和”。
　　第三部分是結(jié)論。繼續(xù)討論漢代宮廷音樂教化內(nèi)涵的特別之處及其獨特的時代性。從漢代宮廷音樂活動中不同儀式音樂的分布，發(fā)現(xiàn)其不同的教化意涵，通過對不同的教化意涵的比較和討論，發(fā)現(xiàn)漢代宮廷音樂活動的教化意涵的核心，表現(xiàn)為“威”與“忠”。然后聯(lián)系秦漢時期的社會轉(zhuǎn)型，發(fā)現(xiàn)漢代宮廷音樂活動與社會政治具有聯(lián)動關系，并與其形成互動。
　　總的說，通過研究，本文得出如下三點基本認識:一、漢代宮廷音樂活

6、動，本質(zhì)上講，主要是一種社會政治活動，具有濃重的教化內(nèi)涵;二、漢代統(tǒng)治者為了強化與鞏固“大一統(tǒng)”的社會政治結(jié)構(gòu)，需要一套與之相適應的政治倫理規(guī)范，由此，對周代的“教化”觀念有所改造，將西周“教化”重“德”“親”“孝”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍巴迸c“忠”。“威”與“忠”之所以成為漢代宮廷音樂活動教化意涵的核心，有著深層的社會政治原因。三、漢代宮廷音樂活動作為統(tǒng)治者貫徹落實政治倫理規(guī)范的重要途徑之一，藉由各種禮儀場所，音樂中的樂舞、樂曲、樂儀、樂章等活