北宋熙豐詩(shī)壇研究_39352.pdf

1、熙寧、元豐時(shí)期是北宋詩(shī)歌發(fā)展最具創(chuàng)造力的時(shí)期，宋代詩(shī)歌最富代表性作家集中出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)期，整個(gè)詩(shī)壇產(chǎn)生了數(shù)量驚人的作品，并逐漸擺脫唐詩(shī)附庸的地位，建立起了自己的獨(dú)特風(fēng)格。這個(gè)階段之所以能取得如此成就，首先、詩(shī)壇擁有發(fā)展所需的雄厚人才基礎(chǔ)。北宋統(tǒng)一后逐步改變五代武人治國(guó)方略，開始轉(zhuǎn)向文治，通過逐步完善科舉考試、重用文臣等一系列改革措施，北宋建立起了自秦朝以來中國(guó)最龐大、最成功的文官系統(tǒng)，科舉與文治的結(jié)果，使眾多中下層的士人有機(jī)會(huì)參與到政治中

2、來，造成中下層士人大量上達(dá)的局面，這是北宋中期人才大盛最根本的原因；在統(tǒng)一過程中北宋統(tǒng)治者注重收集整理文化，重建北方文化中心地位，在這個(gè)過程中南北文化逐步交融，伴隨著南人政治、文化地位的上升，北宋文壇、政壇、士風(fēng)等多個(gè)方面都出現(xiàn)了新氣象；北宋加強(qiáng)國(guó)家辦學(xué)與民間辦學(xué)，學(xué)校基本覆蓋全國(guó)，印刷術(shù)廣泛運(yùn)用，出版物極大豐富，士人讀書機(jī)會(huì)增多，也是眾多人才出現(xiàn)的重要原因。其次、熙豐詩(shī)壇發(fā)展有很好的政治基礎(chǔ)。慶歷、熙寧、元豐時(shí)期是北宋政治發(fā)展最有活力

3、的時(shí)期，這個(gè)階段由于國(guó)家面臨政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的問題，隨著儒學(xué)向經(jīng)世致用的方向發(fā)展，士大夫普遍提出變革要求。從慶歷新政到熙寧變法，北宋政治發(fā)展進(jìn)入高潮階段。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是北宋政治最為開明的時(shí)期，士大夫踴躍參政議政，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上少有的“與士大夫共治天下”的局面。再次、熙豐詩(shī)壇發(fā)展有很好的士風(fēng)基礎(chǔ)。一個(gè)階段詩(shī)歌的創(chuàng)造活力如何、風(fēng)格如何，與當(dāng)時(shí)的士風(fēng)有極大關(guān)系。熙豐年間，北宋統(tǒng)一已有一百多年，伴隨著振興古道的古文的發(fā)展，不僅改革了

4、文風(fēng)，也使得儒家的價(jià)值觀再次回歸并發(fā)展到更高的層次，士人的精神風(fēng)貌普遍高揚(yáng)激昂。以上三方面的因素均極有利于詩(shī)歌的創(chuàng)新發(fā)展。
　　 由于熙寧變法，部分朝中大臣閑退洛陽(yáng)，再加上洛陽(yáng)獨(dú)特的人文地理?xiàng)l件，熙豐中在洛陽(yáng)形成了一個(gè)高層士大夫的唱和群體，他們以邵雍、司馬光為核心舉行了頻繁的雅集聚會(huì)。這一群體在政治上趨于保守，詩(shī)風(fēng)上接近“白體”。群體的創(chuàng)作雖然對(duì)宋詩(shī)整體發(fā)展無(wú)太大推動(dòng)作用，但在表現(xiàn)上層士大夫生活形態(tài)方面具有典型性。邵雍的創(chuàng)作獨(dú)具

5、特色，創(chuàng)造了一種貫徹儒家理念而形式自由的詩(shī)歌：司馬光的創(chuàng)作接近“晚唐體”風(fēng)格，平淡清麗，自成一家。
　　 王安石早期詩(shī)歌創(chuàng)作追隨歐陽(yáng)修詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣，詩(shī)風(fēng)直遂暢達(dá)，無(wú)復(fù)含蓄，表現(xiàn)出部分宋調(diào)特征。晚年由于政治失意，詩(shī)風(fēng)發(fā)生很大變化，表達(dá)趨于深隱曲折，吸收了唐詩(shī)中的有益因素，宋調(diào)特征也表現(xiàn)的更為復(fù)雜。王安石創(chuàng)作成果豐富，取得了極大的成就，他是體現(xiàn)宋調(diào)風(fēng)范的第一人。
　　 蘇軾熙豐時(shí)期是創(chuàng)作力與創(chuàng)造力最活躍的時(shí)期，創(chuàng)作數(shù)量多

6、、質(zhì)量高、體裁全面，題材廣泛，其代表作百分之九十以上都創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期。蘇軾對(duì)于宋調(diào)發(fā)展的意義在于，首先通過“深刻說理”、“容貫才學(xué)”等方法解決了歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽詩(shī)風(fēng)革新后出現(xiàn)的問題；其次使宋詩(shī)的抒情心理發(fā)生了本質(zhì)性的變化。宋調(diào)的主要特色在蘇軾這里得到全面的開拓與表現(xiàn)，他是宋調(diào)創(chuàng)作成功的榜樣。
　　 黃庭堅(jiān)是與蘇軾同時(shí)而能自成一種風(fēng)格體系的作家，至元豐末已完成了自己詩(shī)體的構(gòu)建，他的創(chuàng)作方式比蘇軾更為精細(xì)，在宋調(diào)方面表現(xiàn)出更多

7、變體特色與細(xì)節(jié)特征。黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)從總體上可以說是一種“陌生化”詩(shī)學(xué)，他用“陌生化”的方法改造了詩(shī)歌從語(yǔ)言、內(nèi)容到形式的各個(gè)層面，完成了從唐詩(shī)到宋詩(shī)的徹底轉(zhuǎn)變，是宋調(diào)最典型的代表。
　　 對(duì)王、蘇、黃三位大家的創(chuàng)作都采取了分體論述，每一種詩(shī)體都選取最重要的特征探討，而不是面面俱到的論述，古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三種詩(shī)體的特征綜合起來，可以體現(xiàn)一個(gè)詩(shī)人總體的詩(shī)歌藝術(shù)特色。
　　 在論述三大家的同時(shí)也涉及與他們直接相關(guān)的文學(xué)群體：蘇門文

8、人群、新黨文人群、江西詩(shī)派。除去這些詩(shī)壇主流群體，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地也存在數(shù)量眾多的其他文人群體，包括宦游唱和群體與地方文人群體，文章主要考察了蘇軾杭州詩(shī)社、韋驤唱和群體、賀鑄彭城詩(shī)社、呂南公灌園詩(shī)社四個(gè)群體。各地文人群體的大量出現(xiàn)是詩(shī)壇繁榮的證明，是對(duì)主流群體創(chuàng)作的補(bǔ)充，同時(shí)活躍了地方文化。
　　 自北宋末年以來關(guān)于北宋中期詩(shī)歌發(fā)展高峰的確定，人們一般傾向于“元祐”?！霸v”是個(gè)復(fù)雜的概念，首先它是個(gè)政治階段的代稱，隨后被借用到文學(xué)