孟郊與貞元詩壇.pdf

1、本文以“孟郊與貞元詩壇”為選題，將孟郊置于貞元詩壇的大背景下展開研究，力圖揭示處在大歷和元和詩壇之間的貞元詩壇的總體特征，探索孟郊在貞元年間的創(chuàng)作情況，了解其創(chuàng)作特點與貞元詩壇風(fēng)尚的同一性和變異性，對孟郊在貞元詩壇的成就和地位作出相對準(zhǔn)確的描述。本文分為四個部分來論述這一選題。 第一節(jié)，考察孟郊與貞元詩人群的關(guān)系。首先，梳理貞元詩壇的詩人群狀況。貞元詩人群處在新舊交替的特殊階段，主要由三部分構(gòu)成：活動延及貞元年間的大歷詩人；到元

2、和詩壇才獲得盛名的新秀；以德宗、權(quán)德輿和孟郊為代表的貞元詩人。第二，論述孟郊與貞元詩人之間的關(guān)系。孟郊對當(dāng)時詩壇的盛名之輩表示傾慕，樹立了尚雅正、重風(fēng)骨的詩歌理想；在與人生境遇相似的貧士交往中發(fā)出對命運(yùn)的“不平之鳴”；作為引領(lǐng)韓孟詩派的先鋒，在與韓愈、張籍等人的交往中切磋詩藝，促進(jìn)了中唐詩壇上尚怪奇一派的形成和發(fā)展光大。 第二、三、四節(jié)，分別從孟郊詩歌的體制、內(nèi)容和風(fēng)格三個方面具體論述其在貞元詩壇的獨特地位。首先，從孟郊詩歌的體

3、式選擇上剖析其詩學(xué)觀。孟郊專力于五言古體和樂府詩，在近體詩的創(chuàng)作勢頭高過古體詩的貞元詩壇上，這種自覺選擇根植于其復(fù)古的詩學(xué)觀。第二，在孟郊與權(quán)德輿為首的文學(xué)集團(tuán)的詩歌內(nèi)容對比中顯現(xiàn)出其獨特性。以權(quán)德輿為代表的文學(xué)集團(tuán)在內(nèi)容上多寫臺閣生活，詩歌創(chuàng)作游戲化，孟郊則將自身的道德理想、行為方式與社會現(xiàn)實、不幸遭際的種種不可調(diào)和的矛盾吟唱在詩歌中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“寒士精神”：在內(nèi)容上以日常生活中的窮愁遭遇為主，在各種主題類型的詩中都有表現(xiàn)；在詩境上

4、表現(xiàn)為對“有礙之境”的刻意描畫和追求。第三，在狂放疏蕩的貞元詩風(fēng)中，孟郊詩歌從風(fēng)格上大致可以分為兩類：一部分基本上繼承大歷詩風(fēng)，尤其是以皎然、韋應(yīng)物為代表的江南詩壇的清雅詩風(fēng)；另一部分是在貞元詩壇上異軍突起、驚人耳目之作，有著尖新、鮮明、成熟、不與流俗相協(xié)的特點，苦吟窮愁，憤世嫉俗。在貞元詩壇上，孟郊之“清奇”特色是繼承和發(fā)展大歷詩風(fēng)的結(jié)果，“僻苦”詩風(fēng)則在貞元詩壇出現(xiàn)和成熟，并影響到元和詩壇。 最后，總結(jié)孟郊在貞元詩壇的創(chuàng)作成

5、就和意義。他早年受到了大歷詩人的影響，與詩僧皎然也有交往，在與他們的唱酬往還中形成了自己“清奇”的詩風(fēng)。在貞元詩壇上，他在殘酷的社會現(xiàn)實中碰壁，一腔憤懣發(fā)泄在詩歌中，發(fā)展成熟了自己的奇峭“僻苦”的風(fēng)格，從而影響了韓孟派的其他詩人，甚至波及晚唐詩壇?？梢哉f，孟郊是溝通大歷和元和的關(guān)鍵人物，在渾厚之氣漸漓、氣骨頓衰的貞元詩壇風(fēng)氣中，他以“苦吟”創(chuàng)作態(tài)度力矯大歷詩歌之弊，也為元和詩人的探索創(chuàng)新起了開風(fēng)氣之先的作用，因而體現(xiàn)了貞元詩壇的過渡性特