清初山左詩壇與趙執(zhí)信.pdf

1、山左地區(qū)詩歌源遠流長，詩人騷客名家輩出，在歷史的長河中不斷發(fā)展、匯流、壯大，呈現出豐富多彩的的姿態(tài)。經過明代中后期的孕育，山左地區(qū)的詩歌發(fā)展加快了其前進的步伐，在清初易代之際達到了高峰?？滴鯐r期，山左詩人王士禎更是以含蓄蘊藉的神韻詩風獨領風騷，引領著幾乎一個朝代的風尚，但是隨著神韻詩歌作為一種模式流行開來，其流弊也日益凸顯。王士禎的甥婿趙執(zhí)信尤不滿于此，他“軼越山左門庭，棄其家學?！睂υ妷餍械纳耥嶏L氣起而攻之，在當時以及后世都產生了較

2、大影響。趙執(zhí)信與王士稹之間關于詩歌創(chuàng)作風貌的論爭，其實是不同詩學理論之間的一次碰撞，而不能僅僅看作私人恩怨，而且他們關于詩歌創(chuàng)作風貌的論爭亦與山左詩歌的發(fā)展變化息息相關。因而對清初山左詩壇的紛紜通變幻進行總體概觀，發(fā)現山左詩壇的時代特點和地域特色，以時代、地域、作者等相關因素作為結合點來觀照山左詩歌，有助于進一步理解山左詩壇的整體風向。 引言部分簡要介紹了鼎革之際的風云變幻和士風轉變，以及山左文學所取得的成就。明朝末年，朝廷內部

3、宦官專權、黨爭不斷、貪污腐敗之風大熾。在民間由李自成、張獻忠領導的農民軍愈演愈烈加速了明朝的滅亡。滿清貴族乘機問鼎中原建立了大清帝國。清朝建國之初，為了鞏固統治，一方面推行鐵血政策，鎮(zhèn)壓全國的反抗；另一方面，大興文字獄，從精神上打擊士人的反抗。但仍有不少仁人志士不畏強暴，進行著不屈的反抗。由于現實環(huán)境的變亂，多數士人力圖恢復儒家傳統功利主義價值觀，要求文學擔負起挽救民族危亡的重任，這也與清廷崇雅的目標有了銜接點。隨著清朝文治武功的推行，

4、王士禎的神韻詩風代表了詩歌雅正的發(fā)展方向。與此同時詩壇出現了“本朝詩人，山左為盛”的局面。而趙執(zhí)信與王士禎關于詩歌創(chuàng)作的論爭亦從側面反映了山左詩歌的發(fā)展、繁衍。 第一章論述了清初山左詩壇和詩人群體。主要是從明清之際詩壇的發(fā)展演變和山左詩歌的發(fā)展兩個方面展開的。明朝至清初的詩歌軌跡經歷了由靡弱的臺閣詩風向“文必秦漢，詩必盛唐”的“七子”派詩風轉變，再進一步轉向世俗化、大眾化的“性靈”詩風，最后又重提經世致用，向著師古崇雅方向轉變的

5、軌跡。遺民文學的風貌代表了鼎革之際的創(chuàng)作風貌。與此同時山左詩歌也在不斷的發(fā)展演變，既有遺民文學的痛苦吶喊，也有臺閣文學的悠游不迫，呈現出復雜的態(tài)勢。 山左遺民群體以地域為限大體可分為新城、萊陽、諸城三大遺民集團，其中徐夜、趙氏兄弟、“諸城十老”中遺民詩人的創(chuàng)作較為突出；此時山左臺閣詩人以“貳臣”詩人的創(chuàng)作為高，劉正宗、趙進美的創(chuàng)作成就較高。第二章論述了順康之際的詩歌創(chuàng)作和山左詩人群。順康之際，新朝的進士群體逐漸取代了遺民群體成為

6、文壇的主力軍；另一方面，清廷把文學納入了官方的嚴密監(jiān)控之下，并力倡“溫柔敦厚”的詩教，以消弭易代引起的變徵之音。由于清廷對南方士人的極力打擊，使該地區(qū)的創(chuàng)作呈現出蕭條之勢，山左詩歌正是以此為契機沿“溫柔敦厚”一脈走向了繁榮。其中以王士禎的神韻詩歌影響最大，他的詩歌創(chuàng)作含蓄蘊藉，風格清遠沖淡，避開了“亡國之音哀以思”的禁區(qū)，順應了統治者的文教政策。但是隨著神韻說的傳播，其流弊日顯，后學者又無王士禎的才氣，因而其開始流于表面化、程式化，趙執(zhí)

7、信不滿于此并起而攻之，產生了較大的影響。 第三章論述了趙執(zhí)信的人生經歷和《談龍錄》的創(chuàng)作情況。趙執(zhí)信的人生大體可以分為三個時期：從出生到康熙二十八年(1689)是他少年得意、官運亨通時期；從康熙二十九年(1690)到雍正二年(1724)是他宦海失意，漫游四方時期；從雍正三年(1725)到乾隆九年(1744)是他歸隱田園，終老一生時期。而康熙二十八年因觀劇罷官是他人生的轉折點，這也與他灑脫不拘、傲倪時輩的性格有很大的關系。趙執(zhí)信的

8、《談龍路》則主要包括五個方面的內容：<一>詩中須有人在；<二>詩外須有事在；<三>以意為主，以語言為役；<四>應自由的選擇藝術風格；<五>反對宗派主義的門戶習氣。其主要針對王士禎的神韻詩歌而來，也可窺見山左詩歌內部的發(fā)展、演變。 第四章論述了趙執(zhí)信的詩學觀和詩歌創(chuàng)作情況。趙執(zhí)信的詩歌受到了趙進美、王士禎等的影響，而馮班的學說對他影響最大，他要求“作詩貴言志，飲酒聊快胸?！币哉媲樽鳛樵姼璩霭l(fā)點，以情入境追求高格，又不失古旨?？梢哉f

9、王士禎的創(chuàng)作側重于本體對外物感知的內在追求，趙執(zhí)信的詩歌強調個體內在情感的外在反映。趙執(zhí)信的詩歌可分為紀實詩、郊游詩、詠懷詩三大類，其中郊游詩占了很大的比重。在藝術上他的詩歌“自寫性情，力去浮靡?！贝蠖嘀笔阈匾?，因而“直而不俚，高而不詭?！边@也是他“喜怒哀樂一出己情”的真實寫照。但是同時也存在著“詩品奔放有余，不取醞釀”的弊病。 結語部分簡要總結了明中葉以還，山左詩壇的發(fā)展、壯大，至清初出現了“本朝詩人，山左為盛”的局面，其中以