“瘋女人”的狂歡之旅——解讀《遠(yuǎn)大前程》和《奧德利夫人的秘密》_7079.pdf

1、查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表，他以第一人稱視角創(chuàng)作的教育小說《遠(yuǎn)大前程》(1860)是其晚期最重要的代表作之一?，旣悺ひ聋惿住げ祭椎鞘蔷S多利亞時(shí)期英國(guó)著名的通俗小說家，她的成名之作《奧德利夫人的秘密》(1862)一經(jīng)問世就引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為當(dāng)時(shí)最暢銷的小說之一。本論文以巴赫金的狂歡化理論為依托，通過比較的視角對(duì)比研究這兩部作品中的“瘋女人”形象，以探討男性作家和女性作家在女性形象塑造方面的創(chuàng)作視角和意

2、圖的相似與不同之處。
　　本論文首先追溯了維多利亞時(shí)期女性艱難的生存境遇和寫作困境，而男性不僅在社會(huì)和家庭中擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，甚至在寫作領(lǐng)域中也占有絕對(duì)的霸權(quán)地位。女性卑微的經(jīng)濟(jì)地位決定了她們低下的家庭地位，索然無味的家庭生活和受到限制的寫作活動(dòng)是“瘋女人”形象在維多利亞時(shí)期出現(xiàn)的重要原因之一;其次，本論文以狂歡化理論中的加冕和脫冕、狂歡化的笑和狂歡節(jié)的火的意象為依據(jù)，深入解讀了《遠(yuǎn)大前程》和《奧德利夫人的秘密》中兩個(gè)“瘋女人”的狂

3、歡之旅，分析了郝薇香小姐和露西·格雷厄姆的“瘋癲”成因，著重凸顯了兩個(gè)“瘋女人”在受到男權(quán)社會(huì)迫害和威脅的狀況下而采取瘋狂報(bào)復(fù)和冷靜應(yīng)對(duì)男性權(quán)威的狂歡化精神;最后，本論文運(yùn)用狂歡化理論解讀了“瘋女人”形象塑造的表征，深入揭示了“瘋女人”形象塑造的原因和意義。在文學(xué)文本中，“瘋女人”形象的塑造是女性在男權(quán)社會(huì)中渴望話語權(quán)的體現(xiàn)，也是女性在男權(quán)社會(huì)中的一種生存策略及對(duì)男權(quán)至上傳統(tǒng)的異化反抗，并彰顯出巴赫金的狂歡化理論所體現(xiàn)的追求自由和平等的

4、對(duì)話精神，以及對(duì)官方世界一切階級(jí)、等級(jí)和制度的顛覆精神。
　　本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用狂歡化理論對(duì)《遠(yuǎn)大前程》和《奧德利夫人的秘密》中兩個(gè)“瘋女人”形象進(jìn)行對(duì)比研究。一方面，“瘋女人”能夠通過“別樣”的眼光看待世界，在“瘋癲”的面具后自由地表達(dá)自我和揭示現(xiàn)實(shí);另一方面，“瘋女人”形象的塑造也是兩位小說家對(duì)構(gòu)建平等、和諧的兩性關(guān)系的呼吁，同時(shí)也寄予著人類對(duì)于建立烏托邦式的理想社會(huì)的希冀。從瘋癲和狂歡走向文明是必然的，但這個(gè)過程需要兩