普魯斯特文藝思想研究_1454.pdf

1、當(dāng)今國內(nèi)的普魯斯特研究主要集中在小說《追憶似水年華》的創(chuàng)作手法、敘事技巧等方面，而從美學(xué)或文藝思想方面研究普魯斯特及其小說的人較少，對普魯斯特文藝思想的關(guān)注也不多。然而普魯斯特在《追憶似水年華》最后一卷《重現(xiàn)的時光》和散文兼批評合集《駁圣伯夫》中展現(xiàn)的文藝思想，如批評的方法、文學(xué)創(chuàng)作理念等，也值得我們?nèi)ヌ接?。通過對普魯斯特文藝思想的深刻理解，再反觀其文學(xué)作品，更易體會普魯斯特的創(chuàng)作方式與文學(xué)立場，更易理解普魯斯特文學(xué)作品中的無窮深意和價

2、值。換句話說，正是因?yàn)槠蒸斔固氐拿缹W(xué)原則和文藝思想才決定了他要怎么創(chuàng)作實(shí)踐，才有《追憶似水年華》這部作品的誕生。通過對文獻(xiàn)的梳理以及在前人研究的基礎(chǔ)上，本文以《駁圣伯夫》和《重現(xiàn)的時光》兩個文本為研究對象，旨在嘗試探討梳理普魯斯特在文本中呈現(xiàn)的文藝思想。
　　本文分為五個部分探究普魯斯特文藝思想。第一部分主要梳理了國內(nèi)外普魯斯特研究現(xiàn)狀。第二部分探討了《駁圣伯夫》和《重現(xiàn)的時光》兩本著作的承繼關(guān)系，《駁圣伯夫》為普魯斯特文藝思想的

3、形成奠定了基礎(chǔ)，且最終把自己的文藝思想和具體的創(chuàng)作實(shí)踐相融合，完美地在小說最后一部分《重現(xiàn)的時光》中升華。第三部分在前人研究的基礎(chǔ)上，詳細(xì)探究了普魯斯特文藝思想形成的淵源。普魯斯特從柏格森處認(rèn)識到文藝創(chuàng)作要摒棄智力和理性，理智對文藝創(chuàng)作無用;藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)主要是感受力和直覺本能，通過直覺、瞬時感覺非自主記憶、聯(lián)想去把握文學(xué)藝術(shù)，理解生命。波德萊爾的文藝美學(xué)觀點(diǎn)也對普魯斯特影響巨大，在波德萊爾那里學(xué)到從痛苦中提取永恒，借用回憶和感覺的作用

4、找到永恒、絕對的美。第四部分文章主要探究了普魯斯特具體的文藝思想內(nèi)容。普魯斯特反駁圣伯夫的實(shí)證主義批評方法，提出自己的批評主張:主張批評回到作品本身，而不是關(guān)注作者。因?yàn)閯?chuàng)作主體在現(xiàn)實(shí)生活中的“自我”和在文藝創(chuàng)作中的“自我”完全不同，作品是創(chuàng)作者內(nèi)在自我的呈現(xiàn)。重視文藝批評的主觀審美感受在文藝批評活動中的重要作用，強(qiáng)調(diào)通過作品批評或鑒賞活動，來揭示創(chuàng)作者的內(nèi)在深層的自我，以達(dá)到對事物人心的內(nèi)質(zhì)性的發(fā)現(xiàn)和理解。在普魯斯特這里，回憶為個人找

5、回時間，文學(xué)則使尋回的時間持存、定格。瞬時感受喚起的回憶幫我們把時間找回來，文學(xué)藝術(shù)則幫我們?nèi)ふ疫@樣的感受，尋求逝去的時間和幸福。文學(xué)藝術(shù)幫我們表現(xiàn)人生，重塑精神價值，找回我們存在的意義。在具體地創(chuàng)作觀念上，普魯斯特強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)不是模仿再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，文學(xué)藝術(shù)要用感覺去感知。他力倡創(chuàng)作者擺脫智力、日常習(xí)慣的束縛，追求個性化、新奇化、陌生化的文學(xué)效果，以獲得獨(dú)創(chuàng)的作品。最后一部分對普魯斯特的文藝思想作了簡要評析。普魯斯特借助“回憶”敘說自己對