論網(wǎng)德.pdf

1、隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類的影響也日益深入。網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來巨大方便和自由等諸多好處的同時(shí)，也帶來了許多消極的因素，引發(fā)了一系列的倫理道德問題。為了讓網(wǎng)絡(luò)技術(shù)造福于人類，而不是危害人類，保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的有序運(yùn)行，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)既是必要的，也是緊迫的。 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的含義，目前理論界的解說頗有歧異。本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德就是適應(yīng)維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的有序運(yùn)行的客觀需要而產(chǎn)生，以維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序運(yùn)行為目的，以調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作

2、為“網(wǎng)民”的人類個(gè)體的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)其關(guān)系矛盾和沖突，規(guī)范其網(wǎng)上行為的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)道德具有開放性、自主性、多元性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的實(shí)質(zhì)，就是要通過各種可操作的道德管理措施和途徑，將網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，以提高公民個(gè)體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時(shí)所應(yīng)具備的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)對(duì)能力。 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的焦點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)如何取得實(shí)效。從根本上說，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)取得實(shí)效的關(guān)鍵在于實(shí)

3、現(xiàn)道德內(nèi)化。道德內(nèi)化發(fā)生作用的過程是一個(gè)他律和自律、受動(dòng)性和主動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一的過程，并呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。所以，在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)過程中，我們應(yīng)當(dāng)把他律機(jī)制與自律機(jī)制、灌輸機(jī)制與接受機(jī)制、先進(jìn)性要求與廣泛性要求有機(jī)地結(jié)合起來。 在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的首要任務(wù)。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系的過程中，應(yīng)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)原則、可操作性原則和德法互助原則。 其次，應(yīng)注重培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德主體的道德意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德主體道德