當(dāng)真父?jìng)觾攩幔垦夑P(guān)系對(duì)道德判斷的影響.pdf

1、Uhlmannetal.(2012)所作的實(shí)證研究表明，個(gè)體的道德污點(diǎn)可以在其具有血緣關(guān)系的家族成員內(nèi)傳播。換言之，相比于不存在生物學(xué)關(guān)聯(lián)（無血緣關(guān)系）的個(gè)體，與具有道德污點(diǎn)的人存在血緣關(guān)系的個(gè)體更容易被判斷為在道德上有虧的人。Uhlmannetal.(2012)的研究結(jié)果支持了血緣關(guān)系影響道德判斷的假設(shè)，其所揭示的這一現(xiàn)象和規(guī)律其意義引人深思。然而，在Uhlmannetal.(2012)取得令人歡欣的結(jié)果的同時(shí)，我們也想要了解:Uhl

2、mannetal.(2012)的研究結(jié)果在中國(guó)文化背景下是否能夠得到驗(yàn)證？血緣關(guān)系對(duì)道德判斷的影響是否會(huì)從特定事件和行為泛化到其他事件和行為上？血緣關(guān)系對(duì)道德判斷的影響作用如何調(diào)節(jié)？
　　因此，本研究通過3個(gè)實(shí)驗(yàn)，考察血緣關(guān)系對(duì)道德判斷的影響。實(shí)驗(yàn)1a與實(shí)驗(yàn)1b分別在個(gè)體并沒有從其血親的不道德行為中獲益的情況下與個(gè)體與其不道德血親無任何情感聯(lián)系的情況下，考察被試在不同血緣關(guān)系條件下對(duì)個(gè)體扶助義務(wù)的評(píng)定以及對(duì)該個(gè)體的道德判斷等，以檢

3、驗(yàn)Uhlmann等人(2012)所作的研究。實(shí)驗(yàn)2采用替代性懲罰的研究范式，并引入“被試角度”這一因素，進(jìn)一步考察血緣對(duì)道德判斷的影響。實(shí)驗(yàn)3則在實(shí)驗(yàn)1與實(shí)驗(yàn)2的基礎(chǔ)上為部分被試提供有關(guān)個(gè)體會(huì)受到其血親污染的特定知識(shí)，使其在進(jìn)行判斷時(shí)處于一種審慎的心向，探究如何調(diào)節(jié)血緣關(guān)系在道德判斷中的影響作用。
　　研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):
　　(1)在個(gè)體并沒有從其血親的不道德行為中獲益的情況下，被試對(duì)不同血緣關(guān)系條件的個(gè)體的扶助義務(wù)評(píng)定存在顯著

4、差異。相比于與具有道德污點(diǎn)的人無血緣關(guān)系的個(gè)體，被試把與具有道德污點(diǎn)的人有血緣關(guān)系的個(gè)體評(píng)定為更有義務(wù)對(duì)事件受害人的后代進(jìn)行扶助。
　　(2)在個(gè)體與其不道德血親無任何情感聯(lián)系的情況下，被試對(duì)不同血緣關(guān)系條件的個(gè)體的道德判斷存在差異。相比于與具有道德污點(diǎn)的人無血緣關(guān)系的個(gè)體，被試對(duì)與具有道德污點(diǎn)的人有血緣關(guān)系的個(gè)體進(jìn)行更嚴(yán)厲的道德判斷。
　　(3)處于不同血緣關(guān)系條件組的被試對(duì)個(gè)體遭受替代性懲罰的可接受程度評(píng)定存在差異。相比

5、于不道德行為人的非血親后代，被試將針對(duì)不道德行為人的血親后代實(shí)施的替代性懲罰評(píng)定為更可接受。
　　(4)處于不同被試角度條件組的被試對(duì)替代性懲罰的道德程度和認(rèn)可接受程度的評(píng)定存在差異。相比處于原始事件施害方的被試，處于原始事件受害方的被試把替代性懲罰的實(shí)施評(píng)定為更道德，也更認(rèn)可替代性懲罰的實(shí)施。
　　(5)為被試提供有關(guān)血緣關(guān)系會(huì)影響道德判斷的特定知識(shí)可以調(diào)節(jié)血緣關(guān)系對(duì)捐助金額評(píng)定的影響。即，被預(yù)先告知特定知識(shí)的被試與不被預(yù)