梵二會(huì)議及其后的天主教——猶太教對(duì)話.pdf

1、猶太教與天主教會(huì)在經(jīng)歷了上千年的彼此對(duì)抗與紛爭(zhēng)之后，終于在1965年梵二會(huì)議之后握手言和。梵蒂岡教廷召開(kāi)梵二會(huì)議，發(fā)表《我們的時(shí)代》宣言，開(kāi)始重視改善與猶太教的關(guān)系。《我們的時(shí)代》（第四號(hào)）是天主教方面在新時(shí)期處理與猶太教關(guān)系的指導(dǎo)性文件，它打破了猶太圣堂與天主教會(huì)數(shù)個(gè)世紀(jì)的沉默，開(kāi)啟了兩教關(guān)系的新時(shí)代。《我們的時(shí)代》（第四號(hào)）取消了“取代論”，這一曾經(jīng)的基督教神學(xué)的核心與支撐，推動(dòng)著基督教神學(xué)的革新與發(fā)展;重拾基督教會(huì)的信仰之根，強(qiáng)調(diào)

2、耶穌及教會(huì)的猶太性;號(hào)召互相尊重，開(kāi)展宗教對(duì)話與世俗領(lǐng)域的合作;撤銷(xiāo)了對(duì)于猶太民族上千年的“弒神罪”的指控，為猶太民族正名?？梢?jiàn)，這一文件為兩教關(guān)系良好的發(fā)展提供了保障。但由于對(duì)話時(shí)間尚短，許多問(wèn)題仍然存在?？墒牵豢煞裾J(rèn)的是，梵二會(huì)議及《我們的時(shí)代》（第四號(hào)）在之后的兩教交往中意義重大。
　　本文分析了這份文件的意義，及在此之后兩教之間的關(guān)系發(fā)展。文章將簡(jiǎn)要介紹梵二會(huì)議及《我們的時(shí)代》（第四號(hào)）的基本內(nèi)容及意義;分析《我們的時(shí)代

3、》（第四號(hào)）所闡明的五個(gè)重要的神學(xué)問(wèn)題，即承認(rèn)猶太人所擁有的圣約繼續(xù)有效、重拾耶穌與教會(huì)的猶太性，探尋信仰之根、號(hào)召相互尊重，開(kāi)展友好的對(duì)話與合作以及取消了“弒神罪”的指控，為猶太人正名;以及教會(huì)傳揚(yáng)福音的使命。第三章則側(cè)重于論述上述五個(gè)問(wèn)題在梵二會(huì)議之后的發(fā)展及演變，以及由此產(chǎn)生的爭(zhēng)議及思考。主要包括:關(guān)于圣約觀念的發(fā)展、對(duì)圣約模式的思考;對(duì)于教會(huì)猶太性表述的再思考;兩教對(duì)話的困境、以及兩教對(duì)話所處的層次;對(duì)于反猶主義的進(jìn)一步反思;天

4、主教方面對(duì)于向猶太人傳教的態(tài)度以及修改“耶穌受難日”禱文事件。第四章圍繞與梵二會(huì)議相關(guān)的其他爭(zhēng)議問(wèn)題而展開(kāi)，包括天主教會(huì)對(duì)于以色列國(guó)的態(tài)度;以及教會(huì)對(duì)大屠殺的反思，天主教方面對(duì)于反猶主義與反猶太教行為的區(qū)分等等。第五章側(cè)重論述猶太教方面對(duì)于上述問(wèn)題的回應(yīng)，以及猶太教內(nèi)部不同的對(duì)話態(tài)度及參與度較低的原因。第六章是結(jié)語(yǔ)部分。本文認(rèn)為，兩教在對(duì)話之中逐漸開(kāi)始相互尊重彼此的宗教信仰表達(dá)，在堅(jiān)守自己的信仰同時(shí)能夠“按其所是地尊重對(duì)方”，這是一個(gè)很