國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及其文化探源_27.pdf

1、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影曾一度在國(guó)際上享有盛譽(yù)，然而其現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀：動(dòng)畫(huà)電影的數(shù)量和質(zhì)量都不盡如人意；市場(chǎng)被外國(guó)動(dòng)畫(huà)搶占；相關(guān)理論的研究也一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。回顧國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影曾經(jīng)創(chuàng)作了不少精品，形成了獨(dú)具特色的美學(xué)風(fēng)格。鑒于此，本文將對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及其成因進(jìn)行研究，并對(duì)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)風(fēng)格的演進(jìn)作一番考察，希望能為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影擺脫困境及進(jìn)一步發(fā)展提供一些思路。 論文的第一部分為緒論，

2、簡(jiǎn)要論述了論文的研究意義和方法、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵與特性、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的所指及發(fā)展概況。在討論動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵與特征時(shí)，論文指出，動(dòng)畫(huà)是一門(mén)綜合藝術(shù)，包含了文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂(lè)、電影等他種門(mén)類(lèi)的多項(xiàng)藝術(shù)元素，在這些元素的相互結(jié)構(gòu)融合中形成了動(dòng)畫(huà)電影這一獨(dú)特的藝術(shù)樣式，同時(shí)，動(dòng)畫(huà)電影包含藝術(shù)和技術(shù)兩個(gè)層面，它既是一種具有極強(qiáng)虛擬性的造型藝術(shù)，又需要技術(shù)的支撐；在論述國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的所指時(shí)，論文認(rèn)為，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影是指非真人飾演的，并由中國(guó)人拍攝制

3、作的，主要反映中國(guó)人生活風(fēng)貌、事態(tài)人情、風(fēng)俗習(xí)慣、思想價(jià)值的電影作品；在論述國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展概況時(shí)，論文闡釋了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影誕生、發(fā)展、成熟、轉(zhuǎn)型各階段的基本情況，為全文提供一個(gè)研究背景。 第一章和第二章闡述了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的具體表現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在藝術(shù)形式上以民族藝術(shù)的表現(xiàn)手法為核心，富于濃郁的民族氣息。特別在美術(shù)方面成就最高，在影片中引入了多種美術(shù)表現(xiàn)手法，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在改編

4、與創(chuàng)作過(guò)程中，極力體現(xiàn)其獨(dú)特的意味美，并在片中融入濃濃的道德美，表現(xiàn)出與迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影完全不同的美學(xué)風(fēng)格。 第三章主要從藝術(shù)形式的角度來(lái)談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的原因。通常，觀眾總是在形式美的感召下來(lái)觀賞作品。從總體上看，具有民族文化藝術(shù)根基的作品別具魅力。我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家在“探民族形式之風(fēng)”的過(guò)程中，運(yùn)用中國(guó)戲劇、國(guó)畫(huà)、皮影窗花、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)匯為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影增添了無(wú)窮魅力。 第四章論述了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)

5、電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的文化基因。我們常說(shuō)一種風(fēng)格的形成是由它所在的文化環(huán)境所決定的，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的形成的確同中國(guó)文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。本章從民間文學(xué)傳統(tǒng)、儒家文化觀以及傳統(tǒng)美學(xué)思想三方面剖析了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影所受到的影響。在研究中論者發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的民間文學(xué)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影提供了豐富的創(chuàng)作素材，一些古代諺語(yǔ)、成語(yǔ)、民間傳說(shuō)、民間故事都相繼改編成了動(dòng)畫(huà)電影。其次，我國(guó)文化傳統(tǒng)中的儒家思想也對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本論文著重闡述儒家

6、思想中的中和觀與文以載道觀對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的影響。最后，論文闡述中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中所起到的重要作用，特別分析了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“味”范疇以及“意境說(shuō)”對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影所產(chǎn)生的重大影響。 第五章我們從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主體的審美意識(shí)以及動(dòng)畫(huà)接受群體的審美旨趣兩方面，論述了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的人文環(huán)境。本論文著重討論了建國(guó)初我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家所形成的民族化審美意識(shí)，以及這種意識(shí)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)風(fēng)格之定位上的重大意義。同時(shí)

7、，我們也看到了觀眾群體的審美旨趣對(duì)美學(xué)風(fēng)格的保持和發(fā)展有著重要影響。第六章以具體動(dòng)畫(huà)作品的剖析與比較為依托，從三個(gè)方面來(lái)談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)風(fēng)格的演進(jìn)：將《大鬧天宮》同《寶蓮燈》進(jìn)行比較談外來(lái)元素的引入問(wèn)題；從《哪吒鬧海》和《哪吒?jìng)髌妗返谋容^來(lái)談新觀念、新技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)新中的作用；以香港動(dòng)畫(huà)作品《小倩》和《麥兜故事》為例看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影審美視角的轉(zhuǎn)換。 在論文最后的結(jié)語(yǔ)部分，指出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)中國(guó)少年兒童提高認(rèn)知能力、培養(yǎng)民族審美情趣