說(shuō)故事傳統(tǒng)和唐代中后期文學(xué)變革_22845.pdf

1、本論文的題目是《說(shuō)故事傳統(tǒng)和唐代中后期文學(xué)變革》。題目中的“說(shuō)故事”不僅是指口頭表演者和故事受眾之間共享故事的行為,也包括小說(shuō)、詩(shī)歌等各種書(shū)面文學(xué)體裁的創(chuàng)作和消費(fèi)活動(dòng)。唐代說(shuō)故事活動(dòng)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)。而之所以要關(guān)注唐代的說(shuō)故事傳統(tǒng),是因?yàn)檫@種活動(dòng)豐富了唐代敘事文學(xué)的形式和內(nèi)容。文人還是民間表演藝人都以各種方式說(shuō)出自己想要說(shuō)的故事,而受眾也愿意聽(tīng)到自己喜歡的故事。那么,唐代的說(shuō)故事傳統(tǒng)就成為幾乎所有人都可以參與和享受的

2、文化活動(dòng),這對(duì)唐代中后期敘事文學(xué)的創(chuàng)作起到極大作用。針對(duì)說(shuō)故事傳統(tǒng)與唐代中后期敘事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)之間的關(guān)系,以及說(shuō)故事傳統(tǒng)所產(chǎn)生的不同文學(xué)形式之間的相互滲透現(xiàn)象,本文主要探討以下內(nèi)容:
　　緒論首先重在辨析“說(shuō)故事”和“敘事”的概念差別。在中國(guó)文學(xué)史上,“說(shuō)”是比“敘”更具有文學(xué)性,它同時(shí)涵蓋了口頭和書(shū)面文學(xué)的特點(diǎn),所以本文使用“說(shuō)故事”概念。其次是解釋本文的研究目的和意義,即是作為一種文化現(xiàn)象來(lái)看唐代的說(shuō)故事傳統(tǒng),進(jìn)而提出看待唐代

3、文學(xué)史的另一個(gè)角度。
　　第一章探討唐代中后期說(shuō)故事傳統(tǒng)盛行的原因。文學(xué)創(chuàng)作傾向的變化一般都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果,此章主要考察文學(xué)產(chǎn)生的外因。首先,唐代書(shū)籍出版環(huán)境的變化,尤其是載體的發(fā)展,無(wú)疑為說(shuō)故事傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);其次,唐代文人貶謫或游歷南方的經(jīng)歷為文人提供了大量故事創(chuàng)作的材料,文人之間的行卷活動(dòng)就作為說(shuō)故事的動(dòng)機(jī)而起到一定的作用;第三,外來(lái)文化因素特別是佛教的思想和文化,也促進(jìn)了唐代故事創(chuàng)作和傳播方式的

4、革新。
　　第二章探討說(shuō)故事傳統(tǒng)和唐代中后期文人小說(shuō)創(chuàng)作方式的變化。首先考察當(dāng)時(shí)文人階層對(duì)民間故事的關(guān)注和接受方式,無(wú)論文人對(duì)于民間故事持何種態(tài)度,它在客觀上成為文人小說(shuō)創(chuàng)作的重要來(lái)源之一。其次,論述說(shuō)故事傳統(tǒng)如何對(duì)文人小說(shuō)創(chuàng)作的多樣化產(chǎn)生影響,以及它給創(chuàng)作者帶來(lái)的創(chuàng)作心理上的矛盾。第三,此章還關(guān)注文人小說(shuō)中通俗敘事的痕跡,以在具體文本例證的基礎(chǔ)上證明民間故事確實(shí)對(duì)文人小說(shuō)創(chuàng)作有不少的影響。
　　第三章以現(xiàn)存敦煌敘事作品為研

5、究對(duì)象,探討說(shuō)故事傳統(tǒng)是如何改變通俗敘事作品的創(chuàng)作方式的。唐代的通俗敘事為了吸引讀者或聽(tīng)眾的關(guān)注,存在直接而粗糙地改編故事的現(xiàn)象,例如有的作品用張冠李戴的方式,有的則援引現(xiàn)場(chǎng)的表演元素,因此較為隨意衍生了新的故事版本。在此過(guò)程中,敘述者故意調(diào)整故事的展開(kāi)方式,不得不導(dǎo)出新的故事情節(jié)與原故事不符的結(jié)果,這些現(xiàn)象都是說(shuō)故事傳統(tǒng)在通俗敘事領(lǐng)域的反映。
　　第四章主要論述說(shuō)故事傳統(tǒng)和唐代中后期敘事詩(shī)創(chuàng)作傾向的關(guān)系。唐代中后期文人的詩(shī)歌創(chuàng)作