市井人生景觀描摹——馮苓植京味市井小說(shuō)探微_26234.pdf

1、市井小說(shuō)作為審美元素或一個(gè)小說(shuō)類別,在文學(xué)中有一定的地位。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中,市井成了重要元素進(jìn)入作家們的視野,出現(xiàn)了京味小說(shuō)、津門(mén)小說(shuō)、描寫(xiě)蘇州市井的以及寫(xiě)武漢市民生活的等諸多具有地方文化特色的市井小說(shuō)。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要一隅,當(dāng)代內(nèi)蒙古作家中也不乏市井小說(shuō)創(chuàng)作之人,馮苓植便是致力于京味市井小說(shuō)創(chuàng)作的作家之一。
　　 馮苓植敏銳地捕捉到了民間日常生活繁細(xì)、庸常的本真面貌,于小說(shuō)中關(guān)注這些普通人的生活,還原其最真實(shí)的日常生活；市

2、井小人物有他們獨(dú)特的活法兒和生存法則,他們既沒(méi)有成為社會(huì)精英的理想,也無(wú)嚴(yán)肅的政治使命感,他們奉行經(jīng)濟(jì)適用原則,注重個(gè)人得失,追求平凡快樂(lè)的生活。作家馮苓植在敘述過(guò)程中體味他們的冷暖、悲喜、崇高與卑劣,肯定他們的基本生存需求和自然人性的需要,表現(xiàn)出最樸素的人性關(guān)懷。在小說(shuō)創(chuàng)作上,馮苓植繼承了魯迅先生對(duì)國(guó)民性批判的探索,與魯迅先生有別的是,馮苓植筆墨并非犀利充滿激憤,而更多的是調(diào)侃詼諧的筆調(diào)中透出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。作品還融入了老舍風(fēng)即寫(xiě)市

3、井普通人、小人物的悲、喜劇,富有濃濃的京味。可以說(shuō)在市井小說(shuō)創(chuàng)作道路上,馮苓植不斷探索逐漸形成了自己的京味小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。
　　 本文在引言部分,主要介紹了內(nèi)蒙古作家馮苓植的創(chuàng)作歷程,在內(nèi)蒙古文壇上的影響和地位；對(duì)京味小說(shuō)這一概念做出界定；闡述了馮苓植京味市井小說(shuō)的研究現(xiàn)狀。
　　 第一部分梳理了馮苓植京味小說(shuō)創(chuàng)作脈絡(luò)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始一直延續(xù)到21世紀(jì),不同時(shí)期都有好的作品問(wèn)世。本文選取不同時(shí)間段的代表性作品,并對(duì)

4、其進(jìn)行分析試圖挖掘出作品的思想內(nèi)涵；其小說(shuō)主要有3個(gè)特點(diǎn):展示市井文化與勾勒市民生活、濃染綏遠(yuǎn)地區(qū)風(fēng)俗特色、反思與批判意識(shí)；馮苓植從前輩手中接過(guò)了“市井文學(xué)”傳承的火炬,于新時(shí)期繼續(xù)譜寫(xiě)市井傳奇,他是內(nèi)蒙古文壇上不可多得的具有獨(dú)特風(fēng)格的一位作家。
　　 第二部分是本文的論點(diǎn)。作家往往展示市井的古老心態(tài)和沿襲的遺風(fēng),從身邊近處反映出當(dāng)代市民的生態(tài)景觀,來(lái)揭示民族性文化傳統(tǒng)及文化心里的歷史沿革、繼承和發(fā)展。筆者認(rèn)為,馮苓植京味小說(shuō)大

5、致從五個(gè)方來(lái)展示市井人生存景觀的。首先是疏離政治,政治上處于次中心地位,這是由深刻的歷史文化因?yàn)樵斐傻模皇芯丝孔约旱碾p手活命,手藝的好壞決定著生活是否溫飽無(wú)憂；正是因?yàn)檎紊系氖Ю?市井人扮演著安于日常生活的小民角色,追逐物質(zhì)、混世、找樂(lè),并肯定了他們合理的生活訴求；為了在市井中立身活命謀生存,市井人就不得不學(xué)會(huì)適應(yīng)市井的那一整套處世知識(shí):趨利避禍、虛偽狡詐、貪圖享樂(lè)、老于世故、迎奉權(quán)貴等等；寫(xiě)作市井小說(shuō)必繞不過(guò)對(duì)國(guó)民性的探討,馮苓植