科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)及實(shí)踐意義.pdf

1、新疆大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)及實(shí)踐意義姓名：徐苗苗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：高靜文20050601章闡述科學(xué)發(fā)展觀的具體落實(shí)，并以振興東北老工業(yè)為例說(shuō)明學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)作用在實(shí)踐中已顯見(jiàn)成效。第一章首先追溯了發(fā)展觀的歷史演進(jìn)過(guò)程。本章以時(shí)間先后為序，將每一時(shí)期處于主流的發(fā)展觀進(jìn)行分析剖析，旨在找出其因之而被“實(shí)踐”淘汰的弊端，系統(tǒng)分析其前后相繼并伴隨時(shí)代興衰更替的歷史過(guò)程。因其特征及學(xué)術(shù)界最普遍公認(rèn)的提法

2、而劃分為：(一)傳統(tǒng)發(fā)展觀(20世紀(jì)50年代初一70年代末80年代初)以犧牲環(huán)境為代價(jià)而單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是其最顯著特征；(二)新發(fā)展觀(70年代末80年代初)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的反思，其認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須綜合、全面發(fā)展，但沒(méi)有將自然或生態(tài)環(huán)境因素作為重要的獨(dú)立的變量納入社會(huì)發(fā)展的框架中；(三)可持續(xù)發(fā)展觀的提出更加深化了“發(fā)展”要走“整體”發(fā)展的理念，并將人與自然同時(shí)納入發(fā)展的系統(tǒng)之內(nèi)，對(duì)“人類中心論”以深刻的反思和批判；(四)科學(xué)發(fā)展觀

3、，通過(guò)揚(yáng)棄地吸收以往發(fā)展觀的成果，中國(guó)在21世紀(jì)初結(jié)合具體國(guó)情，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，將社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想貫徹到社會(huì)領(lǐng)域——政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。第二章挖掘科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)蘊(yùn)涵，本章分析了科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)及其哲學(xué)意蘊(yùn)。(一)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是馬克思主義的唯物史觀，馬克思主義的“社會(huì)有機(jī)體”理論為科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展觀念提供理論依據(jù)：而馬克思主義的人的全面發(fā)展理論更為“以人為本”